وافقه هبة الله وزيد عن الداجوني في : (إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ)(١) فقط.

زاد الداجوني إدغامها في التاء في ثلاثة مواضع :

في آل عمران : (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ) وفي يونس : (إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ) وفي الأحزاب : (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ)(٢).

إلا أن الداجوني من غير طريق زيد عنه أظهر : (إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ) في يونس فقط. الباقون بالإظهار فيهن (٣).

وأما تاء التأنيث المتصلة بالفعل ، فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف :

عند الثاء والجيم والظاء ، والزاي ، والسين والصاد.

فأدغمها فيهن أبو عمرو وحمزة والكسائي.

وافقهم خلف في اختياره إلا في الثاء.

وأدغمها الأخفش في الصاد والظاء والثاء.

إلا أن هبة الله عنه أظهر : (حُرِّمَتْ ظُهُورُها)(٤) فقط.

وروى الداجوني إدغامها في : (أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ)(٥) فقط.

زاد الداجوني من طريق زيد إدغامها في الثاء حيث كان.

وروى الداجوني عن الثلاثة إدغامها في : (حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) و (لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ) و (بِما رَحُبَتْ ثُمَ)(٦) فقط.

الباقون بالإظهار فيهن (٧).

وأما لام : (هَلْ) و (بَلْ) فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ثمانية أحرف :

__________________

(١) الكهف : ٣٩.

(٢) المواضع الثلاثة على ترتيبها : ١٢٤ ، ٦١ ، ٣٧.

(٣) انظر النشر : (٢ / ١٣٨ و١٣٩) ، والإتحاف : ٢٧.

(٤) الأنعام : ١٣٥.

(٥) النساء : ٩٠.

(٦) المواضع الثلاثة على ترتيبها : [النساء : ٩٠] ، [الحج : ٤٠] ، [التوبة : ٢٥].

(٧) انظر الكشف (١ / ١٥٠ ـ ١٥٢) ، والنشر (٢ / ١٤١ ـ ١٤٣) ، والإتحاف : ٢٨.