وضرب تكون منقلبة عن الياء.

فإن كانت منقلبة عن الياء ، فإن حمزة والكسائي وخلف يميلون جميع ما أتى من ذلك سواء اتصل به شيء أم لم يتصل ، كقوله : (هُدىً) و (هُداهُمْ) و (جَزاهُمْ) و (قَضى) و (سَعى) و (وَقانا)(١) ، ونحو ذلك.

إلا أن الكسائي تفرد بإمالة : (وَقَدْ هَدانِ) و (مَنْ عَصانِي)(٢).

فإن كانت الألف منقلبة عن واو فإن الكسائي تفرد بإمالة أربعة أفعال وهي : (دَحاها) و (طَحاها) و (تَلاها) و (سَجى)(٣).

واتفقوا على تفخيم (٤) ما سوى ذلك نحو : (دَعا) و (نَجا) و (خَلا) و (عَفا)(٥).

فإن كانت الألف في فعل زائد على ثلاثة أحرف ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون ذلك سواء كانت الألف منقلبة عن واو أو عن ياء ، نحو : (اسْتَوى) و (فَسَوَّاهُنَّ) و (اصْطَفى) و (أَعْطى) و (لَقَّاهُمْ)(٦) ، ونحو ذلك.

إلا خمسة أفعال ؛ فإن الكسائي تفرد بإمالتها وهي :

(أَحْيَا) و (أَنْسانِيهُ) و (آتانِيَ الْكِتابَ) و (أَوْصانِي) و (آتانِيَ اللهُ)(٧).

وافقه حمزة وخلف في : (أَحْيَا) إذا كان قبله واو أو كان رأس آية ، نحو :

__________________

(١) المواضع الستة على ترتيبها في الكتاب :

أول مواضعه : [البقرة : ٢] ، [البقرة : ٢٧٢] ، [الإنسان : ١٢].

[البقرة : ١١٧] ، [البقرة : ١١٤] ، [الطور : ٢٧].

(٢) الموضعان على ترتيبهما : [الأنعام : ٨٠] ، [إبراهيم : ٣٦].

(٣) الأفعال الأربعة على ترتيبها : [النازعات : ٣٠] ، [الشمس : ٢] ، [الشمس : ٦] ، [الضحى : ٢].

(٤) التفخيم هو عدم الإمالة ويقال له : الفتح. انظر الإتحاف : ٧٤.

(٥) المواضع الأربعة على ترتيبها : أول مواضعه : [آل عمران : ٣٨] ، [يوسف : ٤٥] ، و [البقرة : ٧٦] ، [فاطر : ٢٤] ، أول مواضعه : [البقرة : ١٨٧].

(٦) المواضع الخمسة على ترتيبها : أول مواضعه : [البقرة : ٢٩] ، [البقرة : ١٣٢] ، [البقرة : ٢٩١] ، [طه : ٥٠] ، [الإنسان : ١١].

(٧) المواضع الخمسة على ترتيبها : [البقرة : ١٦٤] ، [الكهف : ٦٣] ، [مريم : ٣٠] ، [مريم : ٣١] أيضا ، [النمل : ٣٦].