وبتخفيف الياء أيضا في (أُمْنِيَّتِهِ) وفتحها (١).

قرأ أهل المدينة : (خَطِيئَتُهُ) على الجمع (٢).

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : (لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ) بالياء (٣).

قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب : (حُسْناً) بفتح الحاء والسين (٤).

قرأ أهل الكوفة : (تَظاهَرُونَ) بتخفيف الظاء.

وفي التحريم : (تَظاهَرا)(٥).

قرأ حمزة : (أَسْرى) بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها (٦).

قرأ أهل المدينة وعاصم والكسائي ويعقوب : (تُفادُوهُمْ) بألف مع ضم التاء (٧).

قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر ويعقوب وخلف : (يَعْمَلُونَ) و (أُولئِكَ)

__________________

(١) وقرأ الباقون بتشديد الياء فيهن وإظهار الإعراب. النشر (٢ / ٤٠٩) ، والإتحاف : ١٣٩ ، (وأَمانِيُّهُمْ) [البقرة : ١١١] ، (وبِأَمانِيِّكُمْ) ، (وأَمانِيَ) [النساء : ١٢٣] ، (الْأَمانِيُ) [الحديد : ١٤] ، (وأُمْنِيَّتِهِ) [الحج : ٥٢] ، المعجم : ٦٧٧.

(٢) وقرأ الباقون : (خَطِيئَتُهُ) على الإفراد.

انظر النشر : (٢ / ٤٠٩) ، الإتحاف : ١٤٠ ، السبعة ١٦٢ ، التيسير : ٧٤.

(٣) وقرأ الباقون : (تَعْبُدُونَ) بالتاء.

انظر النشر : (٢ / ٤٠٩ و٤١٠). الإتحاف : ١٤٠.

(٤) في : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)وقرأ الباقون بضم الحاء وإسكان السين بفتح الحاء والسين. النشر (٢ / ٤١٠) ، الإتحاف : ١٤٠ ، التيسير : ٧٤ ، الكشف (١ / ٢٥٠).

(٥) على حذف إحدى التاءين ، وقرأ الباقون بتشديد الظاء على إدغام التاء في الظاء. النشر (٢ / ٤١٠) ، الإتحاف : ١٤٠ ، السبعة : ١٦٣ ، الكشف (١ / ٢٥٠) ، آية التحريم : ٤ : (وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ).

(٦) وقرأ الباقون «أسارى» بضم الهمزة مع ألف بعد السين.

انظر النشر : (٢ / ٤١٠ ، ٤١١) ، الإتحاف : ١٤١ ، السبعة : ١٦٤ ، حجة أبي زرعة ١٠٤ ، الكشف (١ / ٢٥١ ، ٢٥٢) ، حجة ابن خالويه ٨٤.

(٧) وقرأ الباقون : (تُفادُوهُمْ) بفتح التاء وسكون الفاء من غير ألف.

انظر النشر : (٢ / ٤١١) ، الإتحاف : ١٤١ ، حجة أبي زرعة ١٠٤ و١٠٥ وحجة ابن خالويه ٨٤.