قرأ عراقي إلا عاصما (١) : (أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ) بالرفع (٢).

قرأ كوفي إلا حفصا : (عَقَّدْتُمُ) بالتخفيف من غير ألف (٣).

وقرأ ابن عامر : (عَقَّدْتُمُ) بألف مع التخفيف.

الباقون بتشديد القاف من غير ألف (٤).

قرأ أهل الكوفة ويعقوب : (فَجَزاءٌ) بالتنوين : (مِثْلُ) بالرفع (٥).

قرأ أهل المدينة وابن عامر : (أَوْ كَفَّارَةٌ) بغير تنوين : (طَعامٍ) بالخفض (٦).

واتفقوا على قراءة : (مِسْكِينٍ) أنه على الجمع (٧).

قرأ ابن عامر : (قِياماً لِلنَّاسِ) بغير ألف (٨).

قرأ حفص : (اسْتَحَقَ) بفتح التاء والحاء.

والابتداء (٩) على هذه القراءة بكسر الهمزة.

قرأ حمزة وأبو بكر ويعقوب وخلف : (الْأَوَّلِينَ) بتشديد الواو وكسر اللام وفتح النون على الجمع (١٠).

(الْغُيُوبِ) و (الْقُدُسِ) ذكرا (١١).

(كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ) و (فَتَكُونُ طَيْراً) ذكرا (١٢).

__________________

(١) أي : قرأ العراقيون إلا عاصما ، وهم : أبو عمرو ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف.

(٢) وقرأ الباقون بنصب النون على أن (إِنَّ) ناصبة. النشر (٣ / ٤٤) ، الإتحاف : ٢٠٢.

(٣) أي : بتخفيف القاف من غير ألف قبله. الإتحاف : ٢٠٢.

(٤) انظر النشر : (٣ / ٤٤) ، الإتحاف : ٢٠٢.

(٥) وقرأ الباقون بغير تنوين في (جَزاءُ) وخفض اللام في (مِثْلُ). انظر النشر : (٣ / ٤٥) ، الإتحاف : ٢٠٢.

(٦) والباقون بالتنوين ورفع (طَعامٍ) انظر النشر : (٣ / ٤٥) ، الإتحاف : ٢٠٣.

(٧) لأنه لا يطعم في قتل الصيد مسكين واحد بل جماعة مساكين. انظر ابن الجزري في النشر (٣ / ٤٥).

(٨) انظر الآية [٥] من سورة النساء في كتابنا هذا.

(٩) أي ابتداء حفص. انظر النشر : (٣ / ٤٥).

(١٠) انظر النشر : (٣ / ٤٦).

(١١) انظر حرف : (الْغُيُوبِ) ضمن الكلام على حرف (الْبُيُوتَ) [البقرة : ١٨٩] ، وانظر حرف : (الْقُدُسِ) [البقرة : ٨٧] في كتابنا هذا.

(١٢) انظر حرف : (كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ) ، (وفَيَكُونُ طَيْراً) [آل عمران : ٤٩].