قرأ أبو بكر : (وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ) بالياء (١).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (لا تُفَتَّحُ) بالياء والتخفيف وقرأ أبو عمرو بالتاء والتخفيف.

الباقون بالتاء والتشديد (٢).

قرأ ابن عامر : (وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ) بغير واو (٣).

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر إلا الأخفش : (أُورِثْتُمُوها) بالإدغام (٤) ، هنا والزخرف (٥).

قرأ الكسائي : (قالُوا نَعَمْ) وفيها : (قالَ نَعَمْ)(٦) ، وفي الشعراء : (قالَ نَعَمْ)(٧) ، وفي الصافات : (قُلْ نَعَمْ)(٨) بكسر العين فيهن (٩).

قرأ أبو جعفر : (مُؤَذِّنٌ) بغير همز هنا وفي يوسف (١٠).

قرأ نافع وأهل البصرة وعاصم وقنبل : (أَنْ لَعْنَةُ اللهِ) بتخفيف النون وسكونها (١١) ، ورفع : (لَعْنَةُ)

__________________

(١) وقرأ الباقون بالخطاب. انظر النشر : (٣ / ٧٣) ، الإتحاف : ٢٢٤.

(٢) انظر النشر : (٣ / ٧٣ ، ٧٤) ، والإتحاف : ٢٢٤.

(٣) قيل (ما) وكذلك هو في مصاحف أهل الشام ، وقرأ الباقون بالواو وكذلك هو في مصاحفهم.

انظر النشر : (٣ / ٧٤) ، الإتحاف : ٢٢٤.

(٤) أي : إدغام الثاء في التاء. انظر (باب الإدغام والإظهار) من كتابنا هذا.

(٥) آية الزخرف : ٧٢(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).

(٦) الأعراف : ١١٤ (قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ).

(٧) الشعراء : ٤٢ قالَ(نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ).

(٨) الصافات : ١٨. (قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ).

(٩) وقرأ الباقون بفتحها فيهن. انظر الكشف (١ / ٤٦٢ ، ٤٦٣) ، حجة أبي زرعة : (٢٨٢ ، ٢٨٣) النشر (٣ / ٧٣) ، الإتحاف : ٢٢٤.

(١٠) انظر (باب الهمز المتحرك) ص ١٧٢. آية يوسف : ٧٠(ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ).

(١١) أي سكون نون (أَنْ) وقرأ الباقون بتشديدها ونصب (لَعْنَةُ) النشر (٣ / ٧٤ ، ٧٥) ، الإتحاف : ٢٢٤ و٢٢٥.