قرأ أهل الحجاز : (سَنُقَتِّلُ) بالتخفيف (١).

قرأ ابن عامر وأبو بكر : (يَعْرِشُونَ) بضم الراء هنا وفي النحل (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (يَعْكُفُونَ) بكسر الكاف (٣).

قرأ ابن عامر : (وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ) على لفظ الإخبار عن الواحد الغائب (٤).

قرأ نافع : (يَقْتُلُونَ) بالتخفيف مع فتح الياء (٥).

(وَواعَدْنا) ذكر (٦).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (دَكَّاءَ) بالمد والهمز من غير تنوين هنا وفي الكهف.

وافقهم عاصم في الكهف (٧).

قرأ أهل الحجاز وروح : (بِرِسالاتِي) على التوحيد (٨).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (الرُّشْدُ) بفتح الراء والشين (٩).

قرأ حمزة والكسائي : (مِنْ حُلِيِّهِمْ) بكسر الحاء واللام وتشديد الياء.

وقرأ يعقوب بفتح الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء.

الباقون بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء (١٠).

__________________

(١) أي ضم التاء مخففة مع فتح النون وإسكان القاف ، وقرأ الباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة. انظر النشر : (٣ / ٧٩) ، الإتحاف : ٢٢٩.

(٢) وقرأ الباقون بكسرها فيهما. انظر النشر : (٣ / ٧٩) ، والإتحاف : ٢٢٩.

آية النحل : ٦٨ (أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ)

(٣) وقرأ الباقون بضمها وهي لغة بقية العرب. انظر النشر : (٣ / ٧٩).

(٤) أي بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون. وقرأ الباقون (أَنْجَيْناكُمْ)بياء ونون وألف بعدها.

انظر النشر : (٣ / ٧٩ ، ٨٠) ، الإتحاف : ٢٢٩ ، وانظر السبعة : ٢٩٢.

(٥) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة. انظر النشر : (٣ / ٨٠) ، الإتحاف : ٢٣٠.

(٦) انظر حرف : (وَواعَدْنا) [البقرة : ٥١] من كتابنا هذا.

(٧) وقرأ الباقون (دَكَّاءَ)بالتنوين من غير مد ولا همز في السورتين.

آية الكهف : ٩٨ (فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ)

(٨) وقرأ الباقون بألف على الجمع. انظر النشر : (٣ / ٨٠) ، الإتحاف : ٢٣٠.

(٩) وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين. انظر الإتحاف : ٢٢٠.

(١٠) وقرأ الباقون بضم الراء وسكون الشين.