وقرأ أهل المدينة : (بَئِيسٍ) بكسر الباء وبعدها ياء ساكنة من غير همز (١).

وقرأ ابن عامر كذلك ، إلا أنه همز (٢).

الباقون بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة قبلها همزة مكسورة بوزن فعيل (٣).

(أَفَلا تَعْقِلُونَ) ذكر (٤).

روى أبو بكر : (يُمَسِّكُونَ) بالتخفيف (٥).

قرأ ابن كثير وأهل الكوفة : (ذُرِّيَّاتِهِمْ) على التوحيد مع نصب التاء (٦).

قرأ أبو عمرو : (أَنْ تَقُولُوا) و (أَوْ تَقُولُوا) بالياء فيهما (٧).

قرأ أبو جعفر وقالون إلا هبة الله عنه ، وإسماعيل وقنبل والبزي : (يَلْهَثْ ذلِكَ) مظهرا (٨).

قرأ حمزة : (يُلْحِدُونَ) بفتح الياء والحاء هنا وفي النحل والمصابيح.

وافقه الكسائي وخلف في النحل فقط (٩).

قرأ عراقي : (وَنَذَرُهُمْ) بالياء (١٠).

__________________

(١) انظر الإتحاف : ٢٣٢.

(٢) بالهمز الساكن بلا ياء. انظر الإتحاف : ٢٣٢.

(٣) انظر النشر : (٣ / ٨٢ ، ٨٣) ، والإتحاف : ٢٣٢.

(٤) انظر حرف : (أَفَلا تَعْقِلُونَ) الأنعام : ٣٢ من كتابنا هذا.

(٥) تخفيف السين مع سكون الميم ، والباقون بتشديدها مع فتح الميم. انظر النشر : (٣ / ٨٣) ، الإتحاف : ٢٣٢.

(٦) بغير ألف ، وقرأ الباقون بالألف على الجمع مع كسر التاء. انظر النشر : (٣ / ٨٣ و٨٤) ، والإتحاف : ٢٣٣.

(٧) وقرأ الباقون فيهما بالخطاب. انظر النشر : (٣ / ٨٤) ، الإتحاف : ٢٣٣.

(٨) والباقون بإدغام الثاء في الذال. انظر النشر : (٢ / ١٥٢ ، ١٥٤) ، الإتحاف : ٢٢٣.

(٩) وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الحاء في ثلاثتهن. انظر الكشف (١ / ٤٨٤ ، ٤٨٥) ، النشر (٣ / ٨٤) ، الإتحاف : ٢٣٣.

آية النحل : ١٠٣ (لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) وآية المصابيح [فصلت : ٤٠] ، و (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا) انظر المعجم : ٦٤٥.

(١٠) وقرأ الباقون بنون العظمة. انظر الإتحاف : ٢٣٣.