قرأ حمزة والكسائي وخلف : (أَمَّنْ لا يَهِدِّي) بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال.

وقرأ أهل المدينة بفتح الياء وسكون الهاء وتشديد الدال (١).

وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو بفتح الياء والهاء وتشديد الدال.

وقرأ يعقوب وحفص بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال.

وقرأ أبو بكر بكسر الياء والهاء وتشديد الدال (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَلكِنَّ النَّاسَ) بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها (٣).

قرأ حفص : (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ) بالياء (٤).

قرأ أبو جعفر ونافع إلا الحمامي عن قالون : (الْآنَ) بإلقاء حركة الهمزة على اللام وحذف الهمزة فيهما (٥).

قرأ رويس عن يعقوب : (فَلْيَفْرَحُوا) بالتاء (٦).

قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس : (يَجْمَعُونَ) بالتاء (٧).

قرأ الكسائي : (يَعْزُبُ) بكسر الزاي هنا وفي سبأ (٨).

__________________

(١) انظر قراءة أهل المدينة في (لا تَعْدُوا) بسكون العين وتشديد الدال. النساء : ١٥٤.

(٢) انظر التفصيل في السبعة : ٣٢٦ ، والكشف (١ / ٥١٨) ، والنشر (٣ / ١٠٥ ـ ١٠٧) ، والإتحاف : ٢٤٩.

(٣) وقرأ الباقون بتشديد النون ونصب (النَّاسِ) انظر النشر : (٢ / ٤١٣ ، ٤١٤) ، الإتحاف : ٢٥٠.

وانظر حرف : (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ) البقرة : ١٠٢ من كتابنا هذا.

(٤) والباقون (يَحْشُرُهُمْ) بالنون.

انظر الإتحاف : ٢٥٠ ، وانظر حرف : (يَحْشُرُهُمْ) [الأنعام : ١٢٨] من كتابنا هذا.

(٥) وهما في الآيتين : ٥١ ، ٩١.

انظر تفصيل ذلك في النشر (١ / ٤٧٤ ، ٤٧٧ ، ٩٨ و٢ / ٣٧) ، والإتحاف : (٢٥٠ ، ٢٥٢).

وانظر حرف : (الْآنَ) [البقرة : ٧١] من كتابنا هذا.

(٦) وهي قراءة أبيّ وأنس رضي الله عنهما ، وقرأ الباقون (فَلْيَفْرَحُوا) بياء الغيب. انظر النشر : (٣ / ١٠٧ و١٠٨ ، والإتحاف : ٢٥٢.

(٧) وقرأ الباقون بالغيب. انظر النشر : (٣ / ١٠٨) ، الإتحاف : ٢٥٢.

(٨) وقرأ الباقون بضمها انظر النشر : (٣ / ١٠٨) ، الإتحاف : ٢٥٢.

آية سبأ : ٣ ، (لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا