وحمزة وخلف يميلانهما جميعا ، إلا أن حمزة يلين الهمزة (١).

قرأ يعقوب : (وَاتَّبَعَكَ) بألف على الجمع من غير تشديد مع ضم العين (٢).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة والكسائي وأبو جعفر : (خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) بفتح الخاء وسكون اللام (٣).

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : (فارِهِينَ) بالألف (٤).

قرأ أهل الحجاز وابن عامر : (أَصْحابُ الْأَيْكَةِ) بفتح اللام والتاء من غير همز هنا وفي صاد (٥).

قرأ حفص : (كِسَفاً) بفتح السين هنا وفي سبأ (٦).

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا ، ويعقوب : (نَزَلَ) بتشديد الزاي : (الرُّوحُ الْأَمِينُ) بالنصب فيهما (٧).

قرأ ابن عامر : (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ) بالتاء ، (آيَةٍ) بالرفع (٨).

قرأ أهل المدينة وابن عامر : (فَتَوَكَّلْ) بالفاء (٩).

__________________

(١) انظر النشر : (٢ / ٢١٦) ، والإتحاف : ٣٣٢.

(٢) وقرأ الباقون : (وَاتَّبَعَكَ) بوصل الهمزة مع تشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير ألف. انظر النشر : (٢ / ٢٢٢) ، والإتحاف : ٣٣٣.

(٣) وقرأ الباقون بضم الحاء واللام. انظر النشر : (٣ / ٢٢٢) ، والإتحاف : ٣٣٣.

(٤) بألف بعد الفاء ، وقرأ الباقون بغير ألف. انظر النشر : (٣ / ٢٢٣) ، والإتحاف : ٣٣٣.

(٥) أي : (الْأَيْكَةِ) من غير ألف وصل قبل اللام ولا همزة بعدها وبفتح تاء التأنيث ، وكذلك رسما في جميع المصاحف ، وقرأ الباقون بهمزة وصل وسكون اللام بعدها همزة مفتوحة وبكسر التاء فيهما. انظر الكشف (٢ / ٣٢) ، والنشر (٣ / ٢٢٣) ، والإتحاف : ٣٣٣. حرف صاد : ١٣ : (وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ).

(٦) والباقون بإسكانها. انظر حرف : (كِسَفاً) [الإسراء : ٩٢] من كتابنا هذا ، والإتحاف : ٣٣٤ ، حرف سبأ : ٩ : (أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ) ، وقرأ الباقون بتخفيف الزاي ، ورفع : (الرُّوحُ الْأَمِينُ) انظر النشر : (٣ / ٢٢٣ و٢٢٤) ، والإتحاف : ٣٣٤.

(٧) وقرأ الباقون بتخفيف الزاي ، ورفع : (الرُّوحُ الْأَمِينُ) انظر النشر : (٣ / ٢٢٣ و٢٢٤) ، الإتحاف : ٣٣٤.

(٨) وقرأ الباقون بالياء في : (يَكُنْ) ونصب : (آيَةٍ) انظر النشر : (٣ / ٢٢٤) ، والإتحاف : ٣٣٤.

(٩) بالفاء قبل التاء ، وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام ، وقرأ الباقون (وَتَوَكَّلْ) بالواو ، وكذلك هي في مصاحفهم. المصدران السابقان.