قرأ حفص : (لا مُقامَ لَكُمْ) بضم الميم (١).

قرأ أهل الحجاز والداجوني : (لَآتَوْها) بالقصر (٢).

قرأ رويس : (يَسْئَلُونَ) بتشديد السين وبألف بعدها (٣).

قرأ عاصم : (أُسْوَةٌ) بضم الهمزة هنا وفي الموضعين من الممتحنة (٤).

(رَأَ الْمُؤْمِنُونَ) و (مُبَيِّنَةٍ) ذكرا (٥).

قرأ ابن كثير وابن عامر : نضعّف بالنون وتشديد العين وكسرها من غير ألف ، (الْعَذابِ) بالنصب.

قرأ أهل البصرة وأبو جعفر بالياء وتشديد العين وفتحها من غير ألف : (الْعَذابِ) بالرفع.

الباقون بالياء وبألف وتخفيف العين وفتحها ، ورفع : (الْعَذابِ) وهم نافع وأهل الكوفة (٦).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها) بالياء فيهما (٧).

__________________

(الرَّسُولَا) آية : ٦٦ ، : (السَّبِيلَا) [٦٧].

انظر : حجة ابن خالويه : ٢٨٩ ، والنشر (٣ / ٢٤٨ ، ٢٤٩) ، الإتحاف : ٣٥٣.

(١) أي : ضم الميم الأولى ، والباقون بفتحها.

انظر النشر : (٣ / ٢٤٩) ، والإتحاف : ٣٥٣.

(٢) وقرأ الباقون بمد الهمزة.

انظر النشر : (٣ / ٢٤٩) ، والإتحاف : ٣٥٤.

(٣) وقرأ الباقون (يَسْئَلُونَ) بإسكان السين بعدها همزة بلا ألف. انظر النشر : (٣ / ٢٥٠) ، والإتحاف : ٣٥٤.

(٤) وقرأ الباقون بكسرها فيهن. المصدران السابقان. موضعا الممتحنة : ٤ : (قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ) [٦] ،(ولَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) انظر التبصرة : ٤٧١.

(٥) انظر حرف : (رَأَ الْمُؤْمِنُونَ) في [الأنعام : ٧٦] ، (ومُبَيِّنَةٍ) في [النساء : ١٩] من كتابنا هذا.

(٦) أما القراءة الأولى «نضعف لها العذاب» ففعل مبني لفاعله ، ومفعوله ، وأما الثانية «يضاعف لها العذاب» ففعل مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ، وأما قراءة الباقين «يضاعف لها العذاب» ففعل مبني للمفعول ، ونائب الفاعل كذلك. انظر النشر : (٣ / ٢٥٠) ، والإتحاف : ٣٥٤ و٣٥٥.

(٧) وقرأ الباقون «تعمل» بالتاء و «نؤتها» بنون العظمة. انظر النشر : (٣ / ٢٥١) ، والإتحاف :