قرأ حمزة والكسائي وخلف : فى ظلل بضم الظاء من غير ألف (١).

(مُتَّكِؤُنَ) ذكر (٢).

قرأ ابن عامر وأبو عمرو : (جِبِلًّا) بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام.

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس كذلك إلا أنهم ضموا الياء.

ورواه روح بضم الجيم والباء وتشديد اللام.

وقرأه أهل المدينة وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام (٣).

(مَكانَتِهِمْ) ذكر (٤).

قرأ عاصم وحمزة : (نُنَكِّسْهُ) بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الكاف وكسرها (٥).

قرأ أهل المدينة والأخفش والداجوني إلا زيدا ويعقوب : (أَفَلا تَعْقِلُونَ) بالتاء (٦).

قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب : (لِتُنْذِرَ) بالتاء (٧).

روى زيد عن الداجوني ، (وَمَشارِبُ) بالإمالة (٨).

قرأ رويس : (بِقادِرٍ) بياء مفتوحة وإسكان القاف من غير ألف ، وبجعله فعلا مستقبلا (٩).

سكن (١٠) يعقوب وحمزة وخلف : (وَما لِيَ لا أَعْبُدُ) [آية : ٢٢].

__________________

(١) وقرأ الباقون : (ظِلالٍ) بكسر الظاء وبالألف. انظر النشر : (٣ / ٢٢٦) ، الإتحاف : ٣٦٦.

(٢) انظر الحرف في أول باب الهمز المتحرك من كتابنا هذا.

(٣) انظر النشر : (٣ / ٢٦٦) ، والإتحاف : ٣٦٦.

(٤) انظر الحرف في [الأنعام : ١٣٥] من كتابنا هذا.

(٥) وقرأ الباقون بفتح الأولى وإسكان الثانية وضم الكاف مخففة. انظر النشر : (٣ / ٢٦٦ و٢٦٧) ، والإتحاف : ٣٦٦.

(٦) وقرأ الباقون : (تَعْقِلُونَ) بالياء. النشر (٣ / ٤٩ و٥٠) ، الإتحاف : ٣٦٦.

(٧) وقرأ الباقون : (لِيُنْذِرَ) بياء الغيب. انظر النشر : (٣ / ٤٩ و٥٠) والإتحاف : ٣٦٦.

(٨) انظر النشر : (٢ / ٢١٥) ، والإتحاف : ٣٦٧.

(٩) وقرأ الباقون : (بِقادِرٍ) بياء مكسورة وفتح القاف وألف بعدها وخفض الراء منونة. انظر النشر : (٣ / ٢٦٧ ، ٢٦٨) ، الإتحاف : ٣٦٧.

(١٠) انظر النشر : (٣ / ٢٦٨) ، والإتحاف : ٣٦٧.

وانظر : تعريف الياءات وأقسامها في نهاية سورة البقرة.