قرأ حمزة والكسائي وخلف : (فَواقٍ) بضم الفاء (١).

قرأ أبو جعفر : (لِيَدَّبَّرُوا) بالتاء وتخفيف الدال (٢).

(بِالسُّوقِ) و (الرِّيحُ) ذكرا (٣).

قرأ أبو جعفر : (بِنُصْبٍ) بضم النون والصاد.

وقرأ يعقوب بفتحهما.

الباقون بضم النون وسكون الصاد (٤).

قرأ ابن كثير : (وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ) على التوحيد (٥).

قرأ أهل المدينة : (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى) بغير تنوين على الإضافة (٦).

(الْيَسَعَ) ذكر (٧).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو (ما تُوعَدُونَ) بالياء (٨).

وتفرد ابن كثير بالياء في سورة ق (٩).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : (وَغَسَّاقٌ) بتشديد السين.

وكذلك في المعصرات (١٠).

__________________

(١) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر : (٣ / ٢٧٦) ، الإتحاف : ٣٧٢.

(٢) وقرأ الباقون : (لِيَدَّبَّرُوا) بالياء وتشديد الدال انظر النشر : (٣ / ٢٧٦) ، الإتحاف : ٣٧٢.

(٣) انظر حرف : (بِالسُّوقِ) في [النحل : ٤٤] من كتابنا هذا. (والرِّيحُ) في [الإسراء : ٦٨ ـ ٦٩].

(٤) انظر النشر : (٣ / ٢٧٦ و٢٧٧) ، والإتحاف : ٣٧٢.

(٥) والباقون : (عِبادِنَا) بألف على الجمع. انظر النشر : (٣ / ٢٧٧) ، والإتحاف : ٣٧٢.

(٦) وقرأ الباقون بتنوين : (خالِصَةً) ف : (ذِكْرَى) بدل منه. انظر النشر : (٣ / ٢٧٧) ، الإتحاف : ٣٧٢.

(٧) انظر الحرف في الأنعام : ٨٦.

(٨) وقرأ الباقون : (تُوعَدُونَ) بتاء الخطاب. النشر (٣ / ٢٧٧) ، الإتحاف : ٢٧٣.

(٩) حرف ق : ٣٢ : هذا ما (تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ).

(١٠) وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما. انظر النشر : (٣ / ٢٧٨) ، الإتحاف : ٣٧٣. حرف المعصرات (سورة النبأ : ٢٥) : (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً) ، انظر الإتقان : ١ / ٧٣.