مفتوحة بعدها ، (الْمَوْتِ) بالرفع.

الباقون : (قَضى) بفتح القاف والضاد وبألف بعدها : (الْمَوْتِ) بالنصب (١).

قرأ أبو جعفر من طريق الحنبلي : يا حسرتاى بياء ساكنة بعد الألف.

وقرأه بقية أصحاب أبي جعفر كذلك إلا أنهم فتحوا الياء.

الآخرون بغير ياء بعد الألف (٢).

قرأ روح : (وَيُنَجِّي اللهُ) بالتخفيف (٣).

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا : (بِمَفازَتِهِمْ) بألف على الجمع (٤).

قرأ ابن عامر إلا زيدا : (تَأْمُرُونِّي) بنونين خفيفتين (٥).

وقرأ أهل المدينة وزيد بنون واحدة خفيفة.

الباقون بنون واحدة مشددة (٦).

(جِيءَ) و (سِيقَ) ذكرا (٧).

قرأ أهل الكوفة : (فُتِحَتْ) و (فُتِحَتْ) بالتخفيف فيهما (٨).

فتح (٩) أهل المدينة : (إِنِّي أُمِرْتُ)(١٠).

وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو (إِنِّي أَخافُ)(١١).

وفتح أهل الحجاز : (تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ)(١٢).

وسكن حمزة : (إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ)(١٣).

__________________

(١) ففي القراءة الأولى : قَضى فعل مبني للمجهول (والْمَوْتِ) نائب فاعل ، والقراءة الثانية : قَضى فعل مبني للمعلوم : و (الْمَوْتِ) مفعوله ، المصدران السابقان.

(٢) انظر النشر : (٣ / ٢٨١ و٢٨٢) ، الإتحاف : ٣٦٠.

(٣) وقرأ الباقون بتشديد الجيم ، انظر حرف : (يُنَجِّيكُمْ) [الأنعام : ٦٣] من كتابنا هذا.

(٤) أي : بألف بعد الزاي ، وقرأ الباقون بغير الف على الإفراد. انظر السبعة : ٥٦٣ ، انظر النشر : (٣ / ٢٨٢) ، الإتحاف : ٣٧٦.

(٥) على الأصل ، الأولى نون الرفع مفتوحة والثانية نون الوقاية مكسورة ، وكذا هي في المصحف الشامي. انظر الكشف (٢ / ٢٤٠) ، النشر (٣ / ٢٨٢) ، الإتحاف : ٣٧٦ و٣٧٧).

(٦) انظر المصادر السابقة.

(٧) انظر الحرفين في [البقرة : ١١] من كتابنا هذا.

(٨) انظر النشر : (٣ / ٢٨٢) ، الإتحاف : ٣٧٧.

(٩) انظر النشر : (٣ / ٢٨٣) ، والإتحاف : ٣٧٧.

(١٠) آية : ١١.

(١١) آية : ١٣.

(١٢) آية : ٦٤.

(١٣) آية : ٣٨.