بالأسطورة ، والخيال بمقاييس العقل ، والسؤال الذي يطرح نفسه الآن : هل توقف الجدل في تاريخ الانسانية ، وهل امتنعت البشرية عن المعارك الكلامية ،

__________________

ـ يقول كما شاء ، فأقول له : أخبرني عن الله عزوجل يتوفاك إذا شئت أو إذا شاء ، فإنه كان يقول : إذا شاء ، فأقول له : أخبرني عن الله عزوجل إذا توفاك تصير حيث شئت أو حيث شاء ، فإنه كان يقول حيث شاء يا أمير المؤمنين : فمن لم يمكنه أن يحسن خلقه ، ولا يزيد في رزقه ولا يؤخر أجله ولا يصير لنفسه حيث شاء فأي شيء في يده من المشيئة يا أمير المؤمنين؟

قال : صدقت يا أبا عمرو.

قال الأوزاعي : يا أمير المؤمنين : إن القدرية ما رضوا بقول الله تعالى ، ولا بقول الأنبياء عليهم‌السلام ، ولا بقول أهل الجنة ، ولا بقول أهل النار ، ولا بقول الملائكة ، ولا بقول أخيهم إبليس.

فأما قول الله تعالى : فهو : (فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ).

وأما قول الملائكة فهو : (لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا).

وأما قول الأنبياء فقال شعيب عليه‌السلام : (وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ).

وقال إبراهيم عليه‌السلام :

(وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ).

وأما قول أهل الجنة فإنهم قالوا : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ).

وأما قول أهل النار فهو (لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ).

وأما قول إبليس : فهو : (رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي).

ب ـ جدل المعتزلة :

جاء في كتاب الانتصار : أن المنانية تزعم أن الصدق والكذب متضادان ، وأن الصدق خير ، وهو من النور ، والكذب شر وهو من الظلمة.

قال لهم إبراهيم النظام : حدثونا عن إنسان قال قولا كذب فيه ، من الكاذب ...؟

قالوا : الظلمة.

قال : فإن ندم بعد ذلك على ما فعل من الكذب ، وقال قد كذبت وأسأت ، من القائل قد كذبت ..؟

فاختلطوا عن ذلك ولم يدروا ما يقولون.

فقال إبراهيم النظام :

«إن زعمتم أن النور هو القائل قد كذبت وأسأت فقد كذب لأنه لم يكن الكذب منه ، ولا قاله. والكذب شر ، فقد كان من النور شر ، وهذا هدم قولكم.

وإن قلتم : إن الظلمة قالت : قد كذبت وأسأت فقد صدقت والصدق خير. فقد كان من الظلمة صدق وكذب ، وهما عنده مختلفان خيرا وشرا على حكمكم».

لقد أخذ الطرق على المناقش حتى أفحمه ولم يدر كيف يجيب وهكذا كان يدور الجدل ، وتكون الغلبة لأكثر القوم وأقربهم حجة. وأقدرهم مصاولة وجدلا.