وقد تقدّم* أبو حنيفة* واسم العَمل الابارةُ وكلُّ إصلاح إبارة وقد تَأَبَّرت النخْلُة قَبِلت الابَارةَ وقد تقدَّم الابَار فى الزَّرْع* أبو عبيد* أهلُ المدينةِ يقولُون كُنَّا فى العَفَار ـ أى إصْلاح النخل وتلقِيحِها* ابن دريد* عَفَّرت النخلَ فرَغْت من لِقَاحها فى بعض اللُّغَات* أبو حنيفة* ذُكْرانُ النخْلِ ـ هى الفَحَاحِيل واحدُها فُحَّال وهى الفُحُول أيضا واحدُها فَحْل ويقال نخلة فُحَّال لأنه لا يُوصَف به الا المذَكَّر وغلَب الفُحَّال للتفرِقة* ابن السكيت* هو فُحَّال النخْل ولا يُقال فَحْل الا فى ذى الرُّوح وأنشد

* أبو حنيفة* ويقال للفُحَّال أيضا جِلْف* غيره* وهو البَعْل* ابن دريد* الذُّكَّارة ـ الفحْلُ من النخل والشِّرْعاف والشُّرْعاف ـ طلْع فُحَّال النخل* أبو حنيفة* وربَّما نَظَرت النخلةُ الى الفُحَّال البعيدِ منها فصبَتْ اليه فلا يَنْفَعها تَلْقِيح حتى تُلَقَّح منه ويقال صَبَت النخلةُ تَصْبُو واذا امتنعَت النخلة من الحَمْل قيل استَفْحَلت ـ أى صارَتْ كالفحل والحِرْق ـ اسمُ ما أُخِذ من الفحل فدُسَّ فى الآخَرِ والتَّقْحِيط ـ التلْقِيح فان أُعجِلَت النخلةُ فلُقِّحت فذلك الابْتِسار فاذا أفْسَدها قيل جَزَّرها وهى حينئذ مُصِيص قيل واذا أرادُوا أن يُلْقحوا العَجْوة قيل لَفِّحُوها بالعَتِيق ـ وهو فَحْل معْروف لا تَنْفُض نخلَتُه ولا تُصأْصِئُ ولا تَمْرَق وان لم يَكُنْ بالعتِيق قيل هذا فَحْل اللوَّنْ* أى الدَّقل أبو عبيد* وهو الرَّاعِل* غيره* وهو الكَرِيم من الفَحَاحِيل* ابن دريد* فَقَقْت النَّخلَة ـ اذا فَرَّجت سعَفَها لتصِلَ الى الطَّلْعة فتُلْقِحها* صاحب العين* ومنه انفَقَّت عَوَّاءُ الكَلْب ـ انفرَجَت* ابن دريد* مَقَقْت الطَّلْعة ـ شقَقْتُها للِابَار وكذلك غيرُها ونَقَّحْت الجِذْع ـ شذَّبْته من اللّيف ومن ذلك قولُهم «خَيْرُ الشِّعْر الحَوْلِىُّ المُنَقَّح» * اللحيانى* الكُشُّ ـ الذى يُلَقَّح به النخلُ* الاصمعى* العَطِيل ـ ما لُقِّحت به النخلَةُ من الفُحَّال

نُعوتُ النخلِ فى طُولِها وقِصَرها