* أبو عبيد* انتَشَيْت من فلان نَشْوةً طيِّبة* ابن السكيت* الذئب يَستَنْشِئُ الرِّيح وهو مما هُمِز وليس أصلُه الهَمْز* أبو حنيفة* نَشَعْت الطِّيبَ ـ شَمِمته* وقال* أرَحْت الرائحةَ وأرْوَحْتها ورِحْتها* أبو عبيد* أَرِيحها وأرَاحُها* أبو حنيفة* أرْوَحنِى الصَّيدُ ـ وجدَرِيحِى واسْتراحَ السبُعُ الرِّيحَ واسْتَرْوَحَ وأرْوَحَ وأرَاحَ ـ أى وجَدَها* قال* وقال سيبويه لم نَسْمعهم قالُوا الا اسْتَرْوَح والاسم من كل ذلك الرائِحةُ وحكى ابن جنى فى هذا المعنى ريحٌ ورِيحةٌ* أبو عبيد* لم يُرِحْ رائحةَ الجنةِ من أرحْت ويَرِحْ ويَرَحْ* وقال* نَكَهَ يَنْكِهُ ويَنْكَه* ابن السكيت* اسْتَنْكَهْت الشارِبَ فَنكَه فى وَجْهِى* أبو زيد* نَكَهْت عليه ولَهُ أنْكَه نَكْها وأنْكِه ـ تَنَّفسْت على أَنْفه ونَكَهْته نَكْها ونَكِهْته ـ شَمِمْت رائِحةَ فَمِه والاسمُ النَّكْهة* ابن دريد* كُهْت ـ فى معنَى استَنْكَهْت وفى الحديث «فقال مَلَكُ الموتِ لمُوسى كُهْ فى وَجْهِى» * صاحب العين* نَجَوْت الرجُلَ ـ نَكَهْته وأنشد

النَّبات الذى يُصْطَبَغُ به ويُخْتَضَب

* أبو حنيفة* الوَرْس ضَرْبانِ البادِرَة والعَتِيقة فالبادِرَة ـ الذى لم يَعْتُق شجرُه وهو الأفضلُ والعَتِيقة ـ الذى عَتُق شجرُه وقيل البادِرة ـ الحديثُ النَّبات وفى صبْغها حُمْرة والآخَر الحَبَشِىُّ لسَواد فيه وهو آخِرُ الورْس وقيل هو أصفَرُ خالِصُ الصُّفْرة ويقال للشئ يَصْفَرُّ قد أوْرَس كأنه أتَى بوَرْس كقولهم أثْمَر الشجَرُ ـ اذا جاءَ بثَمره فهو وارِسٌ ووَرِيسٌ وقد وَرَّس ثوبَهُ ـ صبَغَه بالوَرْس وهو مُوَرَّس ووَرِيس ويقال للوَرْس الحُصُّ* ابن السكيت* الاصفَرانِ ـ الورْسُ والزَّعْفَرانُ* أبو حنيفة* ومما يُصْبَغُ به العُصْفُر ويقال له أيضا الحِرِّيع والخَرِيع وقيل هو شجرُه والبَهْرَم والبَهْرَمَان وأنشد

* كَوْماء مِعْطِير كلَوْنِ البَهْرَمِ*