النخلِ وليس به* صاحب العين* الخَزَمة ـ خُوص المُقْل يعمَل منه أَحْفاش النساءِ والخَزَم ـ شَجر تُتَّخَذ من لِحَائه الحِبَال واحدته خَزَمة والخَزَّام ـ بائِع الحَزَم وسُوق الخَزَّامِين ـ معروفٌ بالمدينة* ابن دريد* الوَزِيمةُ ـ الخُوصةُ التى يُشَدُّ بها البَقْل وليس بثَبْت والوَزِيم أيضا ـ الخُزْمة من البقْل وأنشد

والسُّمَّهة ـ خوصٌ يُسفُّ ثم يجمَع يُجْعَل شَبِيها بالسُّفْرة* غيره* تَذَرَّعت المرأةُ شَقَّت الخُوص لنعمَل منه الحَصِير* ابن السكيت* السَّلَب ـ ليِفُ المُقْل

باب نَسْج الدَّوْم ونحوهِ من الحَلْفاء وغيرها مما يُنْسَجُ

* صاحب العين* الحَصِير ـ سَفِيفة تُصْنَع من بَرْدِىٍّ وأَسَل سُمِّى بذلك لأنه يَحْصُر ما تحتَه من التُّراب والجمع حُصُر* أبو عبيد* سَفَفْت الحصيرَ وأسْفَفْته ورَمَلْته وأرمَلْته ـ نسَجْته* ابن دريد* اليَرْمُول ـ الحَصِير مأخُوذ من الرَّمْلِ وهو نَسْج الحُصُر من جَرِيد النخلِ* صاحب العين* الفَحْل ـ حَصِيرٌ يُنْسَج من السَّعَف وجمعه فُحُول وفى الحديث «أنّ النبىَّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخَلَ على رجُل من الأنصار وفى ناحِيةِ البيتِ فَحْل من تِلكَ الفُحُول فأَمَر بناحيةٍ منه فرُشَّت ثم صَلَّى عليه» وقيل سمِّى فَحْلا لأنه يُصْنَع من سَعَف فُحَّال النخلِ* ابن دريد* السُّمَّهَة ـ خوصٌ يُسَفُّ ثم يُجْمَع يُجْعَل شَبِيها بالسُّفْرة* صاحب العين* الخُمْرة حصيرٌ يُنْسَج من السَّعَف أصغَرُ من المَصَّلى والطَّلِيل ـ حَصِير منْسُوج من دَوْم* الاصمعى* البارِىُّ والبارِيَّة والبُورِىُّ والبُورِيَّة والبُورِيَاءُ فارسىٌّ معرَّب الحَصِير المنسوجُ* صاحب العين* الكَرَاخة ـ الشُّقَّة من البَوارِىِ

أجْناس البَلَس

التِّينُ واحدتُه تِينةٌ ـ وهو البَلَس وقيل البَلَس الثَّمر والشَّجَر التِّين فمن أجْناسه الجِلْداسِىُّ وهو أجودُه يُغْرَس غَرْسا ـ وهو أسودُ ليس بالحالِك فيه طُول وبُطونُه بِيضٌ والقِلَّارِىُّ ـ وهو أبيضُ متَوَسِّط ويابِسُهُ أصفَرُ كأنّه يُدْهَن لصَفائِه ويلْتَزِم