ـ وذلك حين تَذْهَب بَشَاعتُه* أبو عبيد* أشْكلَ النخلُ ـ طاب رُطبُه* أبو حنيفة* رُطَبة مَهْوة ـ رَقِيقة فاذا صارَتْ قِشْرةً وصَقْرا فهى الهامِدة فاذا صارت الرُّطَبة فى حَدِّ التَّمْر فقد تَمَّر وأتْمر فاذا يَبِس شيْأ فقد قَبَّ يقُبُّ قُبُوبا وقد تقدَّم القُبُوب فى الجُرْح* ابن السكيت* وكذلك جَزَّ يَجِزُّ جُزُوزا وأجَزَّ* أبو حنيفة* الذُّبُول بعد الجُزُوز والقُفُول بعد الذُّبُول وقد قَفل يَقْفُل وقد تقدم القُفُول فى عامَّة اليُبْس* ابن الاعرابى* فاذا سَقَط من تَناهِيه وإيناعِه فقد ألْقطَ

مُعالجَة الثَّمَر للِارْطاب والايباس

* أبو عبيد* اذا ضُرِب العِذْقُ بشَوْكة فأَرطَب فذلك المَنْقُوش والفِعل النَّقْش* أبو حنيفة* وهو المُوَكِّب والأُنْبُوش* ابن دريد* شَمْرخَ النخلةَ ـ خَرَط بُسْرَها* أبو عبيد* فان غُمَّ ليُدْرِك فهو مَغْمُونٌ ومَغْمُول وكذلك الرجُلُ تُلْقَى عليه الثِّيابُ ليَعْرَق وقد تقدم* أبو حنيفة* اذا وُضِع البُسْرُ فى الشمسِ ثم نُضِح بالخَلِّ ثم جُعِل فى جَرَّة فذلك المَغْمُوم والمُخَلَّل فان وُضِع فى الشمس حتى ينْضَح فهو العَمْق* قال* وأنا فيه شاكٌّ وما نَضِج على العَذْق فهو الذَّوِىُّ واذا شُقِّق البُسُر وشُمِّس فهو الشَّسِيف وقد شَسَّفه والمُشَدَّخ ـ بُسْر يُغْمَزُ حتى يَنْشدِخَ ثم يُيَبَّس واذا تقَشَّر البسرُ قيل تَفَضَّح* ابن دريد* التمر الرَّبِيد ـ الذى قد نُضِّد فى جَرَّة ونُضِح عليه الماءُ* وقال* أبْسَلْت البُسر ـ طبَخْته وجَفَّفته* ابو عبيد* فاذا بلغ الرُّطَبُ اليُبْسَ فقد صَلَّب فاذا وُضِع فى الجِرَارِ وقد يَبِس وصُب عليه الماءُ فذاك الرَّبِيط فان صُبَّ عليه الدِّبْسُ فذاك المُصَقَّر والدَّبْس والدِّبْس عند أهْل المدينة يُقال له الصَّقْر* وقال مرةً* هذا رُطَبٌ صَقِرٌ مَقِر ـ أى له صَقْر وهو عسَلُه ومَقِر إتْباع* أبو حنيفة* صَفِر النخلُ ـ لم يَبْقَ فيه شئٌ* أبو عبيد* الثَّجِير ـ ثُفْل عَصِير التَّمْر وقد ثَجَرت التمرَ أثْجُرُه ـ خلَطْته بالثَّجِير* أبو حنيفة* اذا لم يَبْلُغ البُسْر كلُّه فوُضِع فى جُؤَن أو جِرَار فذلك الوَضِيع

صِرَام النخل وخَرْصُه