سَلَّةٍ لأنه من النوْع المَصْنوع وانما هو من بابِ دارٍ ودارةٍ وان كان قد يَجِىءُ من المصنوع مثلُ تَمْرة وتَمْر الا أنه نادِرٌ لا يُقاس عليه وبابُ دارةٍ ودارٍ أكثرُ مِن بابِ سَفِينة وسَفِين فتَفَهَّمه* سيبويه* سَلَّة وسِلَال* ابن السكيت* الوَفِيعةُ هَنَة تُتَّخذ من العَرَاجِين والخُوص مِثْل السَّلَّة والخَصَف ـ الجِلَال البَحْرانِيَّة واحدتها خَصَفة* أبو حنيفة* الخَصَفة ـ الجُلَّة العَظِيمة التى تَكُون عِدْلا والجمع خِصَاف والقَلِيف ـ الجِلَال الواحدة قَلِيفة والجِلَال كلُّها سَفَائِفُ الواحدة سَفِيفة وسَفِيف وقد أسْففت الخُوصَ ـ نَسَجْته* أبو عبيد* سَفَفْته وأسْففته ورَمَلْته وأرْملْته كذلك* ابن دريد* المِحْصَنُ ـ المِكْتَلَة* أبو عبيد* أفْرثْت الجُلَّة ـ نَثَرت ما فيها* أبو حنيفة* فَرَثها يَفْرِثها فَرْثا وفَرَّثها* وقال* نَدَلت التمرَ من الجُلَّة أنْدُله نَدْلا ونَدَّلته ـ اذا أخرَجْته كُتَلا بيدَيْك أو بِيَدٍ واحدةٍ وأنشد

* نَدْلاً ولا تُنَدِّلِى تَنْتيفا*

وكذلك الخُبْزُ من السُّفْرة والتَّنْتِيف ـ أن تأخُذَ منه شيأً قلِيلاً* ابن دريد* الدَّعْن ـ سَعَف يُضَم بعضُه الى بعض ويُرْمَل بالشَّريط ويُبْسَط عليه التمرُ أزْديَّة* غيره* السَّدّ ـ سَلَّة من قُضْبانٍ والجمع سِدَاد وسُدُودٌ* قال صاحب العين* القَفْعة ـ هَنَةٌ تتَّخذ من خُوص يُجْنَى فِيها التمرُ ونحوُه والمَعَاجِر ـ ما يُنْسَج من لِيف كالجُوَالقِ* ابن دريد* جُلَّة ثَجْلاءُ ـ عظيمةٌ* ابن السكيت* جُلَّة مَحْوَنَة كذلك* غيره* أَنْفَضْت جُلَّة التمرِ ـ اذا نَفَضْت جميعَ ما فيها* صاحب العين* الزَّبِيل ـ القُفَّة وقيل الجِرَاب والجمع زُبُل وزُبْلانٌ* أبو عبيد* وهو الزِّنْبِيل والعَرَقُ ـ الزَّبِيل وقد تقدم* السِّيرافى* الكِرْدِيد جُلَّة التمرِ وقد مثَّل به سيبويه

جماعة التمر وبَقِيَّته

* أبو حنيفة* اذا كُنِز التمرُ فلَزِم بعضُه بعضا فانَّ الفِدْرة العظيمةَ منه تسَمَّى الكِرْدِيدةَ وأنشد