نُعُوت سَعَف النَّخْل وكَرَبه وقِلبته

* أبو عبيد* أنْسَغت الفَسِيلة ـ أخرجَتْ قَلْبها* أبو حاتم* نَسَّغت* ابن دريد* نَسَّغت وقيل التَّنْسِيغ ـ إخْراجها سَعَفا فوقَ سَعَف* ابن السكيت* هو قَلْب النخلةِ وقُلْبها وقِلْبها* أبو زيد* سمِّى قَلبا لبَياضه* أبو حنيفة* والجمع القِلَبة والقُلُوب والأَقْلاب وقد قَلَبها ـ نزَع قُلْبها* وقال* قُلْب النَّخْلة رأسُها اللّين الذى لم يَشْتدَّ فيصيرُ جِذْعا وقيل قُلْب النَّخْلة ـ الخُوصُ الذى يَلِى أعلاها واحدتُها قُلْبة ويقال لقُلْبها الجُمّارة* أبو عبيد* والجمْع الجُمَّار* ابن دريد* يُقال للجُمَّار الجامُور فصيحة* أبو عبيد* وشَحْمة النَّخْلة ـ هى الجُمْارة* ابن السكيت* الجَذَب ـ الجُمَّار الخَشِن واحِدته جَذَبة* قال أبو على* قال أبو العبَّاس الجَذَبَة ـ القُلْب خاصَّة والجمع جذَبٌ وجِذَاب* سيبويه* هى الجَذَبة وجمعها جَذَب والجَذْبة وجمعها جِذَاب* أبو حنيفة* فاذا قُطِع ليُؤْكلَ قيل جَذَب النخْلة يَجْذِبُها جَذْبا ويُقال للجُمَّارِ الكَثْر الواحدة كَثْرَة* ابن دريد* وهو الكَثَر* صاحب العين* عَقَرت النخْلةَ عَقْرا ـ اذا قَطَعت رأسَها فيَبِست ولم يَخْرُجْ من ساقِها شئٌ أبدًا ونَخْلة عَقِرة ـ اذا فُعِل بها ذلك* أبو عبيد* يقال للسَّعَفات اللَّواتِى يَلِينَ القِلَبةُ العواهِنُ وقد عَهَنَت تَعْهَن وتَعْهُن يبِست* أبو حنيفة* سُمِّيت عَوَاهِنَ لأنها رَطْبة ثم تشتَدُّ وذلك أنه يُقال للقَضِيب اذا وهَنَ من كسْر يَسِير قضِيبٌ عاهِنٌ وقد تقدّم* أبو عبيد* الخَوَافِى كالعَوَاهِن* أبو حنيفة* سُمِّيْت خَوافِىَ تَشْبيها بخَوافِى الجَنَاحِ ـ وهى الرِّيشاتُ التى بَعْد القَوَادم وهى أضْعف وأقصَر من القَوادم والقَوادِم تَستُرها اذا ضَمَّ الطائرُ جَناحَيْه والسَّعَفة من النخلة ـ بمنزِلة القَضِيب من سائر الشَّجَر وهى فَرْع النخْلة ولا يُقال فى النخْل قَضِيب ولا غُصْن ولكن يُقال شَطْبة وجَرِيدة وجمعه جَرِيد وفَنَن وخُرْص وخِرْص وخَرْص وجمعه خِرْصانٌ وقد تقدّمت هذه اللُّغاتُ الثلاثُ فى السِّنَان وكذلك عَسِيب وجمعه عُسُب وعُسْبانٌ وأعْسِبة وعُسُوب جمعٌ