قليل فى الكلام ولا يقال فى النخل وَرَق ولكن خُوص واحدتُه خُوّصة وقد أخْوَص النخلُ وكذلك كلُّ ما أشبَه النخلَ وهو اسم لرَطْبه ويابِسه* صاحب العين* الخُوْص ـ ورَقُ النخْل والمُقْل والنَّارَ جِيل وصانِعُه الخَوَّاص* وقال ابن دريد* خَوَّصت الفَسِيلة ـ انفتَحتْ سَعَفاتُها* أبو حنيفة* وقيل الخُوص يابِسه والسَّعَف رَطْبه فاذا يَبِس فهو صَرِيف الواحدة صَرِيفة وقيل لا تكونُ السَّعَفة جَرِيدة الأبعد أن يُنْزَع خوصُها* صاحب العين* السَّعَفة ـ غُصْن النخلةِ والجمعُ سَعَف وأكثرُ ما يُقال له ذلك اذا يَبِس فاذا كان أخضَرَ رَطْبا فهو شَطْبة* غيره* السَّعَف ـ النخلُ عامَّة* أبو عبيد* السَّعَف ـ هو الجَرِيدُ عِنْد أهل الحِجاز* صاحب العين* وشبَّه امرؤُ القيسِ ناصِيَة الفرَس بسَعَف النخل فى قوله

* أبو حنيفة* ويقال للجَرِيد القَنَا وجمعُه القِنِىُّ وأنشد

وانما استَهْدته عَسِيبا ـ وهو القَنَا لتتَّخِذ منه نِيرةً وحَفَّةً* ابن دريد* الوَصَا واحدتُه وَصَاةٌ ـ وهى جرِيدة الفَسِيل الصِّغارِ الذى يُشَقُّ ويُرْبَط به القَتُّ يمانِيَة وقيل واحدتُها وَصِيَّة* على* فَوَصا على هذا اسمٌ للجميع* أبو عبيد* الكَرَانِيفُ ـ أصُولُ السَّعَف الغِلاظُ الواحدة كِرْنافةٌ* أبو حنيفة* وكُرْنُوفة وقد كُرْنِفَت النخلةُ والدُّبَاكة ـ الكِرْنافة بلُغة أهلِ السَّواد فاذا امْلاسَّت وذهَب كَرَبُها فلم يَبْق عليها شئٌ منه فهى قرْواح وفَرِيق والفَرِيق أيضا ـ النخلةُ تنْبُت فيها نخلةٌ أُخْرَى واذا لم يُسْتَقْصَ الكَرَبُ فبَقِيت أصُوله ناجمةً فى الجِذْع فأمكن المُرْتَقِىَ أن يرتَقِىَ فيها فذلك الوقَلُ ومنه توَقَّل اذا صَعَّد واذا شُذِّبت العُسُب فأُصُولُها التى قُطِعت منها هى الكَرَب واحدها كَرَبة* أبو حنيفة* ويقال لما يَبْقَى منها جِذْمار وجُذْمُور* ابن السكيت* هو ما بقِى من السَّعفة بعد ما نُقْطَع* أبو حنيفة* التَّنْبِيت ـ ما شَذَّبت عن النخلةِ للتخفِيف عنها ويُقال لِما بيْنَ الكَرَب مُحِيطا بالجِذْع الى قِمَّةِ النخلة اللِّيفُ* قال سيبويه* واحدته لِيْفة