تجْنيس ذلك فى باب ألْوان اللِّباسِ* وقال* ثَمَغ رأسَهُ بالحِنَّاءِ والخَلُوقِ يَثْمَغُه غمَسه فأكثَرَ

الشجرُ المُرُّ والعَفِص وعُصَارتُه

* أبو عبيد* الصَّابُ ـ ضَرْب من الشجَر مُرٌّ* أبو عمرو* واحدته صابَةٌ* صاحب العين* الخَدْلة ـ الساقُ من الصَّابةِ* أبو عبيد* السَّلَع ـ ضَرْب من الشجَر مُرٌّ* قال أبو على* وانما قيل للسُّمّ سَلَعٌ تشبِيها به ولم يَضَعْه صاحب العين على التشبِيه بل قال السَّلَع ـ شجَرٌ مُرٌّ وقيل هو السَّمُّ* أبو حنيفة* الصَّبِر ـ عُصَارةُ نَبْتٍ شبِيه بِنَباتِ السَّوْسَنِ الأخضَرِ الا أنه أكثَرُ ورَقا يُؤْخَذ ذلك الورَقُ فيُقْدَح فى المَعاصِير وتَسِيلُ عُصارتُه الى حِبابٍ مُجَيَّرة ويُقَرُّ حتى يَمْتُنَ ثم يُجْعَل فى الجُرُب ويُشَمَّس حتى يشْتدَّ ثم يُحْمَل فى البِلاد والمَقِرُ ـ نَباتُ الصَّبِر وزعم أنه يخرُج الصَّبِرُ منه أوَّلا ثم الحُضُضُ يقال الحُضُض والحُضَض والحُظُظ والحظَظ ثم ثُفْله الذى يبْقَى يقال له المَقِر* ابن دريد* أمْقَرْت لفلانٍ شَرابًا أمْررْته له وكلُّ شئٍ أنقَعْته فى شئٍ فقد مَقَرْته فيه وهو مَقِير ومَمْقُور ومُمَقَّرٌ* أبو حنيفة* ويقال لشجر المَقِرِ العَلَسِىُّ* ابن دريد* الثُّفَّاء ـ الصَّبِرُ وقيل حَبُّ الرَّشادِ* ابن السكيت* أعْقَى الشئُ ـ صار مُرًّا* أبو عبيد* الْقارُ الشجر المُرُّ (١) * أبو حنيفة* هذا أقْيَرُ من هذا ـ أى أمَرُّ منه* ابن دريد* يُسمَّى الخَضْخَاضُ قارًا* أبو حنيفة* القِشْب ـ نباتٌ يشْبِه المَقِر يَسْمُو من وسَطه قضِيبٌ فاذا طالَ تنَكَّس من رُطُوبته وفى رأسه ثمرةٌ ويُضَجَّج بالقِشْب سِباعُ الطيْرِ فيَقْتُلها ومن عالجَه شَدّ أنفَه والا ضَرَّه* ابن دريد* العَزْوَق ـ حَمْلُ شجرٍ فيه بَشَاعة وربما سُمِّى الفُسْتُق عَزْوقا وقد تقدم* صاحب العين* الدِّفْلَى من الشجَر المُرِّ واحده وجمعُه سواءٌ* أبو حنيفة* الدِّهْن ـ شجَرٌ كالدِّفْلَى* صاحب العين* العَفْص ـ شجرٌ يحمِلُ مَرَّة بَلُّوطا ومَرَّة عَفْصا وعَفَّصْت الحِبْر جعَلْت فيه العَفْص* غيره* العِسْبِقُ ـ شجَرٌ مُرُّ الطَّعْم* ابن دريد* الشَّرِيس ـ نَبْت بَشِع الطَّعْم وكلُّ بَشِيع الطَّعْم شَرِيس* صاحب العين*

__________________

(١) فى القاموس واللسان القار شجر مر كتبه مصححه