كذلك* ابن دريد* انْخَزَعَ العُود ـ تَكَسَّر وانْخَزَع الحَبْلُ ـ انْقَطَع وانْخَزَع مَتْنُ الرجُل ـ انحنَى من كِبَر وضَعْف وسميت خُزَاعة لانقطاعِهم عن الأَزْد وقد تقدّم عامّةُ ذلك فى موضعه* وقال* ناعَ الغُصْنُ يَنُوعُ نَوْعا ـ تَمَايَل وقد حُكِيَتْ يَنِيعُ ومنه قولهم جائعٌ نائعٌ ـ أى مُتَمَايِل من الجُوع وقيل نائعٌ إتْباع* ابن دريد* ماحَ العُودُ مَيْحًا ـ مالَ وناحَ الغُصْن نَيْحًا ونَيَحَانا ـ مال وانْفَشَط العُود ـ انْفَضَخَ ولا يكون الارَطْبا* وقال* عَنَشْتُه أَعْنُشُه عَنْشا وعَنَسْتُه أَعْنُسُه كذلك* وقال* فَضَغْتُ العُودَ أَفْضَغُه فَضْغا ـ هَشَمْتُه ورجُل مِفْضَغ اذا كان يَتَشَدّق ويَلْحَن كأنه يَفْضَغ الكلام والغَضَنُ ـ تَثَنِّى العُودِ وتَلَوِّيه وكذلك تكسُّر الجِلْدِ* صاحب العين* العُقَّافَة ـ خَشَبَة فى رأسها حُجْنَةٌ تَمُدَّ بها الشئَ كالمِحْجَن وهو من العَقْف ـ أى العَطْف عَقَفْت الشِئ أَعْقِفُه عَقْفا وعَقَّفْته فانْعَقَف وتَعَقَّف والأَعْقَف ـ المُنْحَنِى* غيره* المِهْصار ـ مِحْجَن أو عُودٌ يُعْطَفُ رأسُه ويُتَناول به أغصانُ الشجر* صاحب العين* الشَّظِيَّة ـ كلُّ فِلْقة من شئ وقد تَشَظَّى الشئُ وشَظَّيته* ابن السكيت* قَصَفْت الشئ أَقْصِفُه قَصْفا ـ كَسَرتُه وقد قَصِفَ قَصَفا فهو قَصِف وانْقَصَف وتَقَصَّف وقيل قَصِف ـ انْكَسر ولم يَبِنْ وانْقَصَف ـ بانَ

القديمُ من الشجَر

* أبو عبيد* العادِىُّ والعُدْمُلُ والعُدْمُلةُ والعُدْمُلِىُّ ـ القديمُ من الشجر وقد عَدْمَلَ ويستعمل فى غير الشجر وانما الاصل له فأما أبو عبيد فَعَمَّ به من غير أن يجعل شيأ أسْعَدَ به من شئ* النضر* الدّوْسَرُ ـ القديمُ عامّة* أبو عبيدة* الصَّامِلُ ـ القديم من الشجر وأنشد

* عليها عَدامِيلُ الهَشِيم وصامِلُهْ*

وقد تقدّم فى الكَلَا* أبو حنيفة* اذا قَدُمَتِ الشجرة وطال عليها الدهر فهى عَدَوْلِيَّةٌ* قال أبو على* وقد رُوى هذا البيت هكذا* عليها عَدَوْلِىُّ الهَشِيم* والأصحُّ عَدامِيلُ وقد تقدّم العَدَوْلِىُّ فى السُّفُن* أبو حنيفة* وكذلك