* أبو عبيد* فان عَطَفته قلت حَفَضْته أحْفِضُه حَفْضا وقد تقدّم أنه القَشْر وكذلك أَطَرْته آطرُه أَطْرا* ابن دريد* أَطَرتُ القَوْسَ آطِرُها وآطُرُها* غيره* تَأَطَّر العُودُ تَثَنَّى* قال ابن جنى وقول الهذلى

فانما أراد مأْطُورَ السحاب ـ أى ما عُطف منه فوضَع المصدر موضع اسم المفْعُول وله نظائرُ كثيرة* أبو زيد* كلُّ ما حَنَيْتَه من يَدٍ ونحوها فقد أَطَرْته* صاحب العين* ومنه الحديث «حتَّى تَأْخُذُوا على يَدَىِ الظالمِ وتَأْطِرُوه على الحَقِّ» * أبو عبيد* حَنَوْتُه حَنْوا ـ عطَفْته* أبو حنيفة* حَنَوْته وحَنَيْتُه فانْحَنَى* صاحب العين* تَحَنَّى* أبو حنيفة* ومثلُه أُدْتُه أَوْدًا حتى انْأَدَ وأَوِدَ أَوَدا وهو أَوِدٌ قال وكلُّ عُودٍ رَطْبٍ اذا تَثَنَّى ولم يَنْكَسِر أو انْكَسَر من غير بَيْنُونةٍ فقد انْهَصَر وهَصَرْته أنَا أَهْصِرُه هَصْرا واهْتَصَرْته* أبو عبيد* العَوَجُ ـ المَيَلُ فيما كان قائِمًا فمالَ كالرُّمْح ونحوه والعِوَجُ فى الأرض ـ اذا لم تكن مُسْتَويةً وكذلك فى الدِّين وقد عاجَ وعَوِجَ عَوَجًا وانْعَاجَ واعْوَجَّ وَتَعَوَّجَ وعُجْته عَوْجا وعِيَاجا وعَوَّجْتُه* أبو حنيفة* فان عَطَفْتَه فانكسر ولم يَبِنْ ومن رآه حَسِبَه صحيحا فذاك العاهِنُ وقد عَهَنْتُ القَضِيبَ أَعْهُنُه عَهْنا وفيه عُهْنَةٌ ومنه قيل للفقير عاهِنٌ كأنه منكسِر وإن تَحَمَّلَ* صاحب العين* الفَرِيس ـ حَلْقَة من خَشَب تُشَدُّ فى رأْس حَبْل* ابن دريد* قَعَشْتُ العُودَ قَعْشا ـ عَطَفْته* أبو حنيفة* قَعَشْتُه فانْقَعَش وقال قَشَعْت الغُصْن عن الشَّجَرة فانْقَشَع وقَعَصْتُه فانْقَعَص ـ اذا حَنَوْتَه فانْحَنى* ابن دريد* قَعَضْتُه قَعْضًا* أبو حنيفة* حَجَنْتُ القَضِيبَ أَحْجِنُه حَجْنا ـ اذا حَنَوْت طَرَفَه كما تَحْنُو الصَّوْلَجَان وهو المِحْجَنُ* غيره* هو المِحْجَنُ والمِحْجَنَة وكلُّ معطوف كذلك والحَجَن والحُجْنَة ـ الاعْوِجاج والاحْتِجان ـ الفِعْل بالمِحْجَنِ* أبو حنيفة* عَصِلَ عَصَلا ـ مثلُ عَوِجَ* غيره* عُودٌ أَعْصَلُ ـ مُلْتو ومنه قيل للسَّهم الذى يَلْتَوى عند الرَّمْى مُعَصِّل* ابن دريد* قَنَحْت العُودَ والغُصْنَ أَقْنَحُه قَنْحا ـ عطَفْته وأهلُ اليمن يُسَمُّونَ المِحْجَن القُنَّاح والقُنَّاحةَ* غيره* قَنَّحْته