وقد تقدم أن الكِرْديد بغير هاء الجُلَّة من التَّمْر والوَزْن ـ الفِدْرة من التَّمْر لا يكَادُ الرجلُ يرفَعُها بيديْه تكونُ ثُلُثَ الجُلَّة من جِلَال هَجَرَ أو نِصْفَها والجمع وُزُون وأنشد

* قال* وأظُنُّ الوَزْن مِقْدارا من الأوزانِ معروفا والفِنْديرة ـ الفِدْرة الضَّخْمة من التَمر والكُمْزة والجُمْزة والكُتْلة ـ مادُون الفِدْرة من التمر* أبو حنيفة* أتانَا بفِدْرة كأنها رُبْضةُ خَرُوف يَصِفُونها بالجَوْدة* ابن دريد* الجِزْلة ـ القِطْعه العظِيمة من التمر ورُبَّما قيل لنِصْف الجُلَّة جِزْلة والجُمْسة ـ القِطعه اليابِسَة منه* وقال* بَقِيَت فى الجُوَالِق ثُرمُلةٌ ـ أى بَقِيَّة من تَمْر أو غيره* أبو حنيفة* القَوْس ـ البَقِيَّة تَبْقَى فى أسْفَل الجُلَّة من التمر أنثى وقيل قَوْس الجُلَّة أسفَلُها من التمر وفَرَعَتُها ـ أعلَاها وثَفِنَتَاها ـ حافَتَا أسفَلِها* أبو عبيد* الحُسَافة ـ ما سقَط من التمر* صاحب العين* وهو الحَقِيل* ابن دريد* والعُجَّال ـ جميعُ الكَفِّ من التمر وقد تقدم أنها جَمِيع الكَفِّ من الحَيْس* أبو زيد* حَفَفْت التمرَ أحُفُّه حَقًّا ـ اذا جمعْته اليك وكذلك البُرُّ وقد تقدم

طَوَائِف التمرِ

القِمَع والقِمْع ـ ما التَزَق بأسْفَلِ التَّمْر وجمعهما أقْماع وقد تقدَّم فى العِنَب وقَمَعْت البُسْرة ـ قَلَعت قَمِعَها* أبو حنيفة* النُّفْرُوق ـ عِلَاقة ما بيْنَ القَمِع والنَّواةِ وهو الذُّفْروق* أبو عبيد* الثُّفْروق ـ ما يلْتَزِق به القِمَعُ من البُسرة كأنه يقولُ ما تحت القِمَع منها وقال مرةً الثُّفْرُوق ـ قَمِع البُسْرة أو التمرة وقد تقدم أنه الشِّمْراخ* أبو حنيفة* الفَصِيط ـ عِلَاقَةُ ما بين القِمَع والنَّواة كالثُّفْروقِ واحدته فَصِيلةٌ وفيها النَّوَاة والجمع نَوًى* أبو حنيفة* أنْوَى التمرُ ـ صار فيه النَّوَى وقد تقدّم* أبو عبيد* نَوَيت التمرَ وأنْوَبته ـ أكلتُه ورَمَيتُ نَوَاء والعَجَم ـ النَّوَى واحدته عَجَمة وليس هو من عَجَمت التمرَ* أبو حنيفة* عَجَمة وعَجَم وعُجَام وأنشد