ذُو قُضْبانٍ له ورَقٌ مثلُ الأظافِير خَضْراءُ غَبْراءُ وقيل هو بَقْلة ليست بشجَرة* صاحب العين* والجمع أَرْغال وقد أرْغَلَتِ الأرضُ* أبو حنيفة* الخِدْراف واحدتُه خِذْرافة ـ له وُرَيْقة صغيرةٌ ترتَفِع قدرَ الذِّراع أخضرُ فاذا جَفَّ شاكَهَ البَياضَ وهو يُشْبه القُلَّام* وقال غيره* هو نَبْت رِبْعِىٌّ اذا أحَسَّ الصيْفَ يَبِس واحدته خِذْرافةٌ* أبو حنيفة* والغَوْلان واحدته غَوْلانة ـ هى حمضةٌ كالأُشْنانةِ شَبِيهةٌ بالعُنْظُوانة الا أنها ادَقُّ منها وقيل الغَوْلان من النَّجِيل والضَّمْرانُ ـ شبيهٌ بالرِّمْث الا أنه أصْغرُ وله خَشَب قليل يُحْتَطَب وقيل هو أخضَرُ سَبِط يُعْجِب الابلَ والشَّعْراء والشَّعْران ـ ليس لها ورَق ولها هَدَبٌ والابل تَحْرِص عليها حِرْصا شَدِيدا تُخْرِج عِيدانًا شِدَادا ولها خَشَب وحطَب وقيل هو أخضَرُ أغبَرُ وقيل هو حَمْض تَرْعاه الأرانِبُ وتَجْثِمُ فيه وهو كالأُشْنانة الضَّخْمة وله عِيدانٌ دِقَاق تَراه من بعدٍ أسْودَ والدُّعَاع ـ بَقْلة لها ورَقاتٌ قريبةٌ من ورَق الهِنْدبا تَسَطَّح وتَظْهَر البُرْعُومةُ من وسَطها فى أوّل نباتِها فتُخْتَبز من غير أن تُطْحنَ حبُّها أسودُ كالشِّينِيزِ والاخْرِيط الواحدة إخْرِيطة ـ أصفَرُ اللَّونِ دَقِيق العِيدان وله أصُول وخَشَب فيُخْرَط من قُضْبانه فيَنْخرِطُ وبذلك سمِّى والحُرْض ـ هو الأُشْنان وهو دِقَاق الأَطْراف شجرتُه ضَخْمةٌ وربما استُظِلَّ فيها يَرْعاه المالُ* صاحب العين* الحَرَّاضَة ـ موضِعُ إحْراق الأُشْنان يُتَّخذ منه القِلْى للصَّبَّاغِينَ ومُحْرِقه الحَرَّاض* أبو حنيفة* والغُذَّام واحدته غُذَّامة ـ هو أخضَرُ يَنْثَمِئُ وانْثِماؤُه انْشِداخه اذا مَسِسته ورَقُه مثلُ ورَق القاقُلَّى* ابن السكيت* الغُذَّام من نَجِيل السِّباخ* أبو حنيفة* والنُّقَاوى ـ تُخْرِج عِيدانًا سَلِبةً ليس فيها ورَقٌ تُشْبه الهِلْيَوْنَ فاذا يَبِست اببضَّت وتُغْسَل بها الثِّيابُ والقَسْوَر ـ حَمْضةٌ من النَّجِيل مثلُ جُمَّة الرجُلِ* قال* وأنكر بعضُهم أن يكونَ من الحَمْض وهو كثيرُ الماءِ يُفَتِّقُ السائمةَ والحاذُ ـ شجرَة من الحَمْض تُخْصِب عليها الابلُ واحدتها حاذَةٌ* أبو عبيد* وبها سمِّى الرجلُ* أبو حنيفة* القَصْقاص ضِعَاف دِقَاق أصفَرُ اللونِ وقيل هو أُشْنان الشأْمِ والعَصَل الواحدة عَصَلة ـ شجرةٌ كبيرةٌ تُنْبِت خِيطانا من أصلٍ واحدٍ لا وَرقَ لها وقُضْبانُها صلَاب جِدًّا وقيل

__________________

ـ لمن النار أوقدت بحفير لم تضىء غير مصطل مقرور أو قدتها احدى الهنود وقالت أنت ذا موثق وثاق الأسير ان من غرة النساء الخ وكتبه محقق محمد محمود لطف الله به امين