وللتى اجتُثَّت من الجِذْع الرَّكْزة وأصلها فى الجذْع يُسَمَّى الصُّنْبور والصُّنْبور أيضا النَّخْلة الخارجةُ من أصْل نخْلة أُخْرَى لم تُغْرَس* أبو عبيد* فاذا قُلِعت الوَدِيَّة من أُمِّها بكَرَبِها قيل وَدِيَّة مُنْعَلَة فاذا حَفَر لها بِئْرا وغَرَسها ثم كَبَس حوْلَها بتَرْنُوق المَسِيل والدِّمْن يعنِى بالتَّرْنُوق السِّمَادَ والطِّين فقد فَقَّر لها واسم البِئْر الفَقِير وجمعها فُقُر* ابن الاعرابى* بَقَّروا لنَخْلهم مثلُ فَقَّروا* ابن دريد* المُشَاش ـ الطِّينة التى غُرِس فيها النخْلُ* أبو حنيفة* يُقال للحُفْرة التى تُوضَع فيها النخلةُ القَنَاة وقد قَنَّيْتَ كذا وكذا فاذا غَرَس الودِيَّة قيل وجِّهْها ـ وهو أن يُمِيلها قِبَل الشَّمَال* أبو عبيد* البَتُول ـ الفَسِيلةُ التى قد انفَردت واستَغْنت عن أمِّها والأمُّ مُبْتِلٌ وأنشد

* أبو حنيفة* هى البَتِيلة والبَتُول والأُولى أكثر والبَتِل ـ المنفَرِد ليس بصِنْو ولاله رِئْد وأنشد

* مِن كلِّ سَمْحَاء لها جِذْعٌ بَتِل*

* غيره* الجَعْلة ـ الفَسِيلة* أبو حنيفة* الأَشَاءة ـ فَوْق الفَسِيلة* أبو عبيد* الأَشَاء ـ صِغَار النَّخْل واحدته أشَاءةٌ* أبو عبيد* فاذا صار للفَسِيلة جِذْع قيل قَعَدتْ وفى أرض فُلانٍ من القاعِدِ كذا وكذا* أبو حنيفة* فاذا تمَكَّنت فى الارضِ وغَلُظت أعْجازُها فهى غَلْباءُ والغَلَب من النخْل فى أعجازه ومن الحَيَوان فى رِقابِه

باب أصُول النخل

* صاحب العين* الجِذْع ـ ساقُ النخلةِ والجمع أجْذاع وجُذُوع* قال الحرث بن دكين وأبو المجيب الاعرابى* مَقَاعد النخلِ وقَصَرُها ـ أُصُولها وقد عمَّمنا بالقَصَر أصُولَ الشجَرِ وأُرَى المَقَاعِد من قولهم قَعَدتِ النخلةُ ـ اذا صارَ لها جِذْع* أبو عبيدة* أعجازُ النَّخْلِ ـ أصُولُها* ابن دريد* الصَّوْر ـ أصل نَخْلة وأنشد