قال : والإستبرق : الديباج الغليظ (١).

قال تعالى : (وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ) : فليس أحد من أهل الجنّة إلّا وفي يده ثلاثة أسورة : سوار من فضّة ، وسوار من لؤلؤ ، وسوار من ذهب.

قال تعالى : (وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً) (٢١) : ذكروا عن عليّ بن أبي طالب أنّه قال : إذا توجّه أهل الجنّة إلى الجنّة مرّوا بشجرة يخرج من تحتها عينان فيشربون من إحداهما. فتجري عليهم بنضرة النعيم ، فلا تغيّر أبشارهم ولا تشعث أشعارهم بعدها أبدا ؛ ثمّ يشربون من الأخرى فيخرج ما في بطونهم من أذى وقذى ، ثمّ تستقبلهم الملائكة خزنة الجنّة فيقولون : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ) (٧٣) [الزمر : ٧٣].

ذكر بعضهم أنّه يقال لأهل الجنّة : ادخلوا الجنّة برحمتي واقتسموها بأعمالكم.

قال تعالى : (إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً) : أي بأعمالكم (وَكانَ سَعْيُكُمْ) : أي الذي سعيتم ، أي الذي عملتم في الدنيا (مَشْكُوراً) (٢٢) : شكره الله لكم فجزاكم به الجنّة.

قوله عزوجل : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً) (٢٣) : أي نزل به جبريل (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) : أي لما حكم عليك فيه وفرض (وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً) : وهو المنافق [في تفسير الحسن ؛ أظهر الإسلام وقلبه على الشرك] (٢) (أَوْ كَفُوراً) (٢٤) : أي مشركا جاحدا (٣).

__________________

ـ الأقصى الذي بالمغرب ، كما ذكر ذلك ياقوت في معجم البلدان.

(١) انظر : الجواليقي ، المعرّب ، ص ٦٣ ، وتعليق الشارح : ٧ و ١٠.

(٢) زيادة من ز ، ورقة ٣٨٢.

(٣) قال أبو عبيدة في المجاز ، ج ٢ ص ٢٨٠ : «ليس هاهنا تخيير ، أراد إثما وكفورا». وقال الفرّاء في المعاني ، ج ٣ ص ٢١٩ : «(أو) هاهنا بمنزلة لا. و (أو) في الجحد والاستفهام والجزاء تكون في معنى (لا) فهذا من ذلك.

وقال الشاعر :

لا وجد ثكلى كما وجدت ولا		وجد عجول أضلّها ربع
أو وجد شيخ أضلّ ناقته		يوم توافى الحجيج فاندفعوا

أراد : ولا وجد شيخ».