يا علي ، وللأحمقِ أربعُ خصال ، أن ينازعَ مَنْ فَوقَه ، ويتكبَّر على من دونَه ، وأن يجمعَ من الحرامِ ، وأن يبْخلَ على عيالِه (٣٤).

______________________________________________________

من الدنيا وإنْ كان قليلا ويشكر على اليسير (١).

وهذه القناعة إذا وُجدت في الإنسان كانت كنزاً باقياً ، وملكاً لا يزول ، واستغناءً في النفس.

لذلك لا يكون صاحبها مع هذا الإستغناء النفسي فَرِحاً بالغنى ، أو خائفاً من الفقر ، أو مهتّماً بالرزق ، أو حريصاً على الدنيا .. بل تكون حياته طيّبة هنيئة.

وقد حُثّ على هذه الخصلة الشريفة في الكتاب والسنّة ، ووردت فيها الأحاديث الحجّة .. من ذلك ما في الكافي قال أبو جعفر عليه‌السلام ، « إيّاك أن تطمح بصرك إلى من هو فوقك ، فكفى بما قال الله عزّوجلّ لنبيّه : ( وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ ) (٢) وقال : ( وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلَى مَا مَتَّعْنا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا ... ) (٣) فإن دخلك من ذلك شيء فاذكر عيش رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فإنّما كان قوته الشعير ، وحلواه التمر ، ووقوده السَّعف إذا وجده » (٤).

ويحسن ملاحظة أحاديث فضل القناعة في المقام (٥).

(٣٤) الحمق هي قلّة العقل وفساده .. والأحمق هو من اتّصف بذلك.

وهو محذور المجالسة ومذموم المصاحبة.

__________________

١ ـ مجمع البحرين ، مادّة قنع ، ص ٣٩٠.

٢ ـ سورة التوبة ، الآية ٨٥.

٣ ـ سورة طه ، الآية ١٣١.

٤ ـ اُصول الكافي ، ج ٢ ، ص ١٣٧ ، باب القناعة ، الأحاديث أو غيره.

٥ ـ بحار الأنوار ، ج ٧٣ ، ص ١٦٨ ، باب ١٢٩ ، الأحاديث.