فإن الجَمْرةَ (٦٧) في فَمِ المُسلم خيرٌ له مِن أنْ يغتابَ مسلماً بما فيه (٦٨).

يا علي ، إذا كنتَ صائماً فلا تُبالِ اغتبتَ أو شَربتَ شربةً ماءاً بارداً بالنّهار (٦٩).

______________________________________________________

وأمّا الإجماع ، فلإجماع المسلمين ، بل ضروري الدين بحرمتها (١).

وأمّا العقل ، فلأنّ غيبة المؤمن إيذاء وإذلال له وهو ظلم ، والظلم قبيح بحكم العقل بل بإستقلاله.

(٦٧) أي جمرة النار ، وهي معروفة في احراقها ، وتأذّي المحترق بها.

(٦٨) إذْ الجمرة من نار الدنيا وهي أهون من نار الآخرة.

(٦٩) من حيث فساد الصوم الحقيقي ، وعدم قبوله ، فإنّ من أدب الصائم الإمساك الكامل عن جميع المحرّمات.

وجاء في حديث محمّد بن مسلم ، قال أبو عبدالله عليه‌السلام ، « إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك ـ وعدّد أشياء غير هذا ـ وقال : لا يكون يوم صومك كيوم فطرك » (٢).

وفي الحديث أيضاً قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لجابر بن عبدالله ، « يا جابر هذا شهر رمضان ، من صام نهاره ، وقام وِرداً من ليله ، وعفّ بطنه وفرجه ، وكفَّ لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر. فقال جابر ، يا رسول الله ما أحسن هذا الحديث ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، يا جابر وما أشدّ هذه الشروط » (٣).

__________________

١ ـ جواهر الكلام ، ج ٢٢ ، ص ٦٥.

٢ ـ الكافي ، ج ٤ ، ص ٨٧ ، ح ١.

٣ ـ الكافي ، ج ٤ ، ص ٨٧ ، ح ٢.