(وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ) [الصافات : ٢٧].

(وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) عام ، أو أقبل الإنس على الجن.

(يَتَساءَلُونَ) يتلاومون ، أو يتوانسون.

(قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ) [الصافات : ٢٨].

(إِنَّكُمْ كُنْتُمْ) قاله الإنس والجن ، أو الضعفاء للمستكبرين.

(عَنِ الْيَمِينِ) تقهروننا بالقوة واليمين القوة ، أو من قبل ميامنكم ، أو من قبل الخير فتصدونا عنه ، أو من حيث نأمنكم ، أو من قبل الدين ، أو من قبل النصيحة واليمن ، والعرب تتيمن بما جاء عن اليمين ، أو من قبل الحق.

(يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) [الصافات : ٤٥].

(بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) الخمر الجاري ، أو الذي لم يعصر ، والماء المعين هو الظاهر للعيون ، أو الشديد الجري من قولهم أمعن في كذا إذا اشتد دخوله فيه.

(لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) [الصافات : ٤٧].

(غَوْلٌ) صداع ، أو وجع البطن ، أو أدنى مكروه ، أو إثم ، أو لا تغتال عقولهم.

(يُنْزَفُونَ) لا تنزف عقولهم ولا يذهب حلمهم بالسكر ، أو لا يبولون برأ الله خمرهم عن السكر والبول والصداع والقيء بخلاف خمر الدنيا ، أو لا تفنى خمرهم من نزف الركيّة ، بفتح الزاي ذهاب العقل وبكسرها فناء الخمر.

(وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ) [الصافات : ٤٨].

(قاصِراتُ الطَّرْفِ) قصرن نظرهن على أزواجهن فلا ينظرن إلى سواهم واقتصر على كذا قنع به وعدل عن غيره.

(عِينٌ) حسان الصور ، أو عظام الأعين.

(كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) [الصافات : ٤٩].

(بَيْضٌ مَكْنُونٌ) لؤلؤ في صدفة ، أو بيض مصون في قشره شبهن ببيض النعام يكنه الريش من الغبار والريح فهو أبيض إلى الصفرة ، أو شبههن ببطن البيض إذا لم تناله يد أو شبههن ببياضه حين ينزع قشره أو بالحساء الذي يكون بين قشر البيضة العليا ولبابها.

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ) [الصافات : ٥٠].

(يَتَساءَلُونَ) يسأل أهل الجنة كما يسأل أهل النار.

(قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) [الصافات : ٥١].

(قَرِينٌ) في الدنيا شيطان يغويه فلا يطيعه ، أو شريك له يدعوه إلى الكفر فلا يجيبه ،