(أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) [ق : ٢٤].

(أَلْقِيا) يؤمر بإلقاء كل كافر ملكان ، أو ملك ويؤمر بلفظ الاثنين قال :

فإن تزجراني يا ابن عفان أنزجر

وإن تدعاني أحم عرضا ممنعا

أو بمعنى تثنية القول ألق ألق.

(عَنِيدٍ) معاند للحق ، أو منحرف عن الطاعة ، أو جاحد متمرد ، أو مشاق ، أو المعجب بما عنده المقيم على العمل به.

(مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ) [ق : ٢٥].

(لِلْخَيْرِ) المال أن ينفقه في الطاعة ، أو الزكاة المفروضة ، أو عام في الخير من قول وعمل.

(مُرِيبٍ) شاك في الله تعالى ، أو في البعث ، أو متهم نزلت في الوليد بن المغيرة استشاره بنو أخيه في الإسلام فمنعهم.

(قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ) [ق : ٢٨].

(لا تَخْتَصِمُوا) اختصامهم اعتذار كل واحد منهم فيما قدم من معاصيه ، أو تخاصم كل واحد مع قرينه الذي أغواه في الكفر وأما خصامهم في مظالم الدنيا فلا يضاع لأنه يوم التناصف.

(بِالْوَعِيدِ) بالرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو القرآن ، أو الأمر والنهي.

(ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) [ق : ٢٩].

(ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ) فيما أوجبه من أمر ونهي ، أو فيما وعد به من ثواب وعقاب أو في أن الحسنة بعشر والصلوات الخمس بخمسين صلاة.

(بِظَلَّامٍ) بمعذب من لم يجترم.

(يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) [ق : ٣٠].

(نَقُولُ) بلسان حالها.

امتلأ الحوض وقال قطني

أو يقول : زبانيتها.

(هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) هل يزاد إلى من ألقي فيّ غيرهم كالاستخبار عمن بقي ، أو امتلأت بمن ألقي فهل أتسع لغيرهم ، أو هل يزاد في سعتي لإلقاء غير من ألقي فيّ.

(هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ) [ق : ٣٢].

(أَوَّابٍ) ذاكر ذنبه في الخلاء ، أو إذا ذكر ذنبا تاب واستغفر ، أو الذي لا يقوم من