(تِلْكَ) أي هذه آيات القرآن وآيات الكتاب والإشارة بتلك عائد إلى السورة ، أو إلى الحروف التي هي (طس) المبين حلاله وحرامه وأمره ونهيه ووعده ووعيده.

(هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ) [النمل : ٢].

(هُدىً) إلى الجنة.

(وَبُشْرى) بالثواب ، أو هدى من الضلالة وبشرى بالجنة.

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) [النمل : ٣].

(يُقِيمُونَ الصَّلاةَ) المفروضة باستيفاء فروضها وسننها ، أو بالمحافظة على مواقيتها.

(الزَّكاةَ) زكاة المال ، أو زكاة الفطر ، أو طاعة الله تعالى والإخلاص ، أو تطهير أجسادهم من دنس المعاصي.

(إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ) [النمل : ٤].

(يَعْمَهُونَ) يترددون ، أو يتمادون ، أو يلعبون ، أو يتحيرون.

(وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) [النمل : ٦].

(لَتُلَقَّى) لتأخذ ، أو لتؤتى ، أو لتلقن ، أو لتلقف.

(حَكِيمٍ) في أمره. (عَلِيمٍ) بخلقه.

(إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) [النمل : ٧].

(آنَسْتُ) رأيت ، أو أحسست ، الإيناس : الإحساس من جهة يؤنس بها. (بِخَبَرٍ) بخبر الطريق لأنه كان ضلها ، أو سأخبركم عنها بعلم. (بِشِهابٍ) الشعاع المضيء ومنه شهب السماء.

(قَبَسٍ) قطعة من نار ، اقتبس النار أخذ قطعة منها ، واقتبس العلم لاستضاءته به كما يستضيء بالنار.

(لَعَلَّكُمْ) لكي تصطلوا من البرد وكان شتاء.

(فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) [النمل : ٨].

(جاءَها) جاء النور الذي ظنه نارا وقف قريبا منها فوجدها تخرج من شجرة خضراء شديدة الخضرة يقال لها العليق ، لا تزداد النار إلا تضرما ولا تزاد الشجرة إلا خضرة وحسنا.

(بُورِكَ) قدس ، أو تبارك ، أو البركة في النار. النّار نار فيها نور ، أو نور لا نار فيه عند الجمهور.