ج ـ تقابل التضايف.

د ـ تقابل العدم والملكة.

وقد عرف أهل المعقول كل واحد من أقسام التقابل هذه بنحو يمنعه عن الاختلاط بالاخر واليك هذه التعاريف باختصار :

أ ـ تقابل التناقض :

وهو عبارة عن تقابل الوجود والعدم مثل تقابل الانسان واللاانسان (في التصوریات) ، ومثل قولنا : زید عالم وليس زيد بعالم (في التصديقیات).

ب ـ تقابل التضاد :

وهو عبارة عن الوصفين الوجوديّين اللذين يتعاقبان على موضوع واحد أي لا يجتمعان في موضوع واحد ، وزمان واحد ، ومكان واحد ومن جهة واحدة (١).

وذلك مثل تقابل البرودة والحرارة ، والبياض والسواد ، والفضيلة والرذيلة.

ج ـ تقابل التضایف :

وهو عبارة عن تقابل الوجوديين اللذين يتعقلان معاً ، ولا يجتمعان في موضوع واحد من جهة واحدة ، ويجوز ارتفاعهما.

بتعبير آخر ، انه عبارة عن امرين وجوديين لا يتعقل احدهما الا مع تعقل

__________________

(١) يبحث التناقض عن والتضاد في علم المنطق لمناسبة وفي الفلسفة الاسلامية لمناسبة أخرى ، وغير خاف على العارف بهذه الأبحاث نوع تلك المناسبات.