(أنكالا) [٧٣ ـ المزمل : ١٢] : قيودا ، ويقال : أغلالا ، واحدها نكل (١).

(أسفر) [٧٤ ـ المدثر : ٣٤] : [الصبح : أي] (٢) أضاء (٣).

(أمشاج) [٧٦ ـ الإنسان : ٢] : أخلاط (٤) ، واحدها مشج ومشيج ، وهو هاهنا اختلاط (٥) [ماء الرجل بماء المرأة (٦). ويقال : اختلاط] (٥) النطفة بالدم.

(أسرهم) [٧٦ ـ الإنسان : ٢٨] : خلقهم (٧).

(ألفافا) [٧٨ ـ النبأ : ١٦] : [أي] (٨) ملتفّة من الشجر ، واحدها لفّ ولفيف ، ويجوز أن تكون الواحدة لفّاء ، وجمعها لفّ [بالضمّ ـ] (٩) ، وجمع الجمع ألفاف (١٠).

(أحقابا) [٧٨ ـ النبأ : ٢٣] : جمع حقب ، والحقب ثمانون سنة ، (١١) [وقوله :

(لابثين فيها أحقابا)] (١١) : أي كلّما مضى حقب تبعه حقب آخر أبدا (١٢).

__________________

(١) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٧٣. وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٠٠ : قيود من نار.

(٢) سقطت من (ب). وكلمة «الصبح» من (أ) والمطبوعة.

(٣) وهو قول ابن قتيبة في تفسير الغريب : ٤٩٧.

(٤) وهو قول الفراء في معاني القرآن ٣ / ٢١٤ ، وبه قال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٧٩.

(٥ ـ ٥) ما بين الحاصرتين زيادة من (ب).

(٦) وهو قول عكرمة ، ذكره مجاهد في تفسيره ٢ / ٧١١.

(٧) قال اليزيدي في غريبه : ٤٠٥ ، الأسر شدّة الخلق ، يقال للفرس إذا كان شديد الخلق : شديد الأسر.

(٨) زيادة من المطبوعة.

(٩) زيادة من (ب).

(١٠) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٨٢ ، وانظر تفسير مجاهد ٢ / ٧٢٠.

(١١ ـ ١١) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).

(١٢) وهو قول الحسن ، ذكره مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٢١.