(أغطش [ليلها]) (١) [٧٩ ـ النازعات : ٢٩] : أظلم (٢) [ليلها] (١).

(أقبره) (٣) [٨٠ ـ عبس : ٢١] : أي جعله ذا قبر يوارى فيه ، وسائر الأشياء تلقى على وجه الأرض ، يقال : أقبره : إذا جعل له قبرا ، وقبره : إذا دفنه (٤).

(أنشره) [٨٠ ـ عبس : ٢٢] : أحياه (٥).

(أبّا) [٨٠ ـ عبس : ٣١] : [هو] (٦) ما رعته الأنعام (٧) ، ويقال الأبّ للبهائم (٨) كالفاكهة للناس (٩).

(أذنت لربّها وحقّت) [٨٤ ـ الانشقاق : ٢] : أي سمعت لربّها وحقّ لها أن تسمع (١٠).

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) وهو قول الفراء في المعاني ٣ / ٢٣٣ ، وقال أبو عبيدة : وكل أغطش لا يبصر (المجاز ٢ / ٢٨٥) وقال ابن عباس : هي بلغة أنمار وأشعر (اللغات : ٥١) قال الزجاج : يقال : غطش الليل وأغطش بمعنى أظلم (معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٨٠).

(٣) تكررت هذه الكلمة في (ب) هنا ، وعقب كلمة (أرجائها) [٦٩ ـ الأحقاف : ١٧] وجاء تفسيرها هناك : (أقبره) أي دفنه ولم يجعله ممّن يترك كسائر الحيوانات ، فالقبر ممّا أكرم به بنو آدم عليه‌السلام.

(٤) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : ٥١٤ ، وقال الفراء : جعله مقبورا ، ولم يجعله ممن يلقى للسباع والطير ولا ممن يلقى في النواويس ، كأن القبر مما أكرم به المسلم (المعاني ٣ / ٢٣٧) وانظر المجاز ٢ / ٢٨٦.

(٥) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٨٦ ، واستشهد له بقول الأعشى [من السريع] :

حتّى يقول النّاس ممّا رأوا

يا عجبا للميّت الناشر

[ديوانه : ١٩١ بتحقيق محمد محمد حسين ، من قصيدة يمدح بها عامر بن الطفيل].

(٦) سقطت من (ب).

(٧) وهو قول ابن عباس ، ذكره الفرّاء في معاني القرآن ٣ / ٢٣٨.

(٨) في (ب) «للأنعام» بدلا منها.

(٩) وهو قول الحسن ومجاهد في تفسيره ٢ / ٧٣١. وانظر مجاز القرآن ٢ / ٢٨٦.

(١٠) وهو قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٤١ ، وبه قال الفراء في المعاني ٣ / ٢٤٩ ومنه ـ