من مرض أو بلّغه منزله أن يفعل ذلك ، فلا يحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبها أحد ، وال (وصيلة) من الغنم : كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن نظروا ، فإن كان السابع ذكرا دبح فأكل منه الرجال والنساء ، وإن كانت أنثى تركت في الغنم ، وإن كان ذكرا وأنثى قالوا : وصلت أخاها فلم يذبح لمكانها ، وكان لحمها حراما على النساء ، ولبن الأنثى حراما على النساء ، إلّا أن يموت منها شيء فيأكله الرجال والنساء ، و (الحامي) : الفحل إذا ركب ولد ولده ، ويقال : إذا نتج من صلبه عشرة أبطن ، قالوا : قد حمى ظهره ، فلا يركب ولا يمنع من كلإ] (٧) [ولا ماء] (١).

(بدا) (٢) [٦ ـ الأنعام : ٢٨] : ظهر.

(بغتة) [٦ ـ الأنعام : ٣١] : أي فجأة.

(بأساء) (٣) [٦ ـ الأنعام : ٤٢] : بأس أي شدّة ، و (بأساء) أيضا : بؤس ، أي فقر وسوء حال.

(بازغا) [٦ ـ الأنعام : ٧٧] : أي طالعا.

(بينكم) [٦ ـ الأنعام : ٩٤] : أي وصلكم ، والبين من الأضداد : يكون الوصال ويكون الفراق (٤).

(بصائر [من ربّكم]) (٥) [٦ ـ الأنعام : ١٠٤] : مجازها حجج بيّنة ، واحدتها بصيرة.

__________________

ـ سيّب السّيوب» (أخرجه مسلم في صحيحه ٤ / ٢١٩٢ ، كتاب الجنة ، باب النار يدخلها الجبارون ، الحديث ٥١ / ٢٨٥٦).

(١) زيادة من (أ).

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من المطبوعة.

(٤) انظر الأضداد للأصمعي ص ٥٢.

(٥) سقطت من (ب).