(/ بياتا) (*) [٧ ـ الأعراف : ٤] : أي ليلا ، والبيات : الإيقاع باللّيل.

(بوّأكم) (١) [٧ ـ الأعراف : ٧٤] : أنزلكم.

(بأس) (٢) [٧ ـ الأعراف : ٩٧] : العذاب. وقيل : الشدّة في الحرب.

(بئيس) [٧ ـ الأعراف : ١٦٥] : شديد (٣).

(بنان) [٨ ـ الأنفال : ١٢] : أصابع ، واحدتها بنانة (٤).

(البطر) (*) [٨ ـ الأنفال : ٤٧] : الأشر وهو شدة المرح ، وقيل : هو الطغيان عند النعمة.

(براءة) (٥) [٩ ـ التوبة : ١] : أي خروج من الشيء ومفارقة له.

(بوّأنا بني إسرائيل) [١٠ ـ يونس : ٩٣] : أنزلناهم ، ويقال : جعلنا لهم مبوّأ : وهو المنزل الملزوم.

__________________

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) وتأخرت في (أ) والمطبوعة عقب كلمة (بنان) [٨ ـ الأنفال : ١٢].

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها سقطت من (ب).

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) جاءت هذه الكلمة في (أ) و (ب) عقب كلمة (بأساء) [٦ ـ الأنعام : ٤٢].

(٤) وقال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٢٤٢ : أطراف الأصابع ، وقال اليزيدي في غريبه : ١٥٧ الأطراف.

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٥) وقال الفراء : مرفوعة يضمر لها (هذه) وكل ما عاينته من اسم معرفة أو نكرة جاز إضمار (هذا) و (هذه) فنقول إذا نظرت إلى رجل : جميل والله ، تريد : هذا جميل (معاني القرآن ١ / ٤٢٠) وقال ابن قتيبة : أي تبرّؤ (تفسير الغريب : ٨٢).