(بادئ الرأي) [١١ ـ هود : ٢٧] ـ مهموز (١) ـ أي أول الرأي ، [و (بادي الرأي) غير] (٢) مهموز ـ أي ظاهر الرأي.

(بعلي) [١١ ـ هود : ٧٢] : بعل المرأة : زوجها ، وبعل : اسم صنم ، (٣) [من ذهب كان لقوم إلياس عليه‌السلام] (٣) ، (٤) [قال الله عزوجل : (أتدعون بعلا) [٣٧ ـ الصافات : ١٢٥] (٤).

(بقيّت الله خير لكم) [١١ ـ هود : ٨٦] : أي ما أبقى الله لكم من الحلال ولم يحرّمه عليكم فيه مقنع ورضاء ، فذلك خير لكم (٥).

(بعدت [ثمود]) (٦) [١١ ـ هود : ٩٥] : أي هلكت ، يقال : بعد يبعد : إذا هلك ، وبعد يبعد من البعد.

(بخس) [١٢ ـ يوسف : ٢٠] : نقصان ، يقال بخسه حقّه : إذا نقصه (٧).

(بعير) (*) [١٢ ـ يوسف : ٦٥] : اسم يشمل الجمل والناقة.

(بثّي [وحزني]) (٨) [١٢ ـ يوسف : ٨٦] البثّ : أشدّ الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه حتى يبثّه : أي يشكوه ، [والحزن : أشدّ الهمّ] (٨).

__________________

(١) قراءة أبي عمرو بهمزة مفتوحة بعد الدال : (بادىء) ، والباقون بياء مفتوحة (التيسير : ١٢٤).

(٢) سقطت من (ب).

(٣ ـ ٣) زيادة من (ب).

(٤ ـ ٤) سقطت من (ب).

(٥) هذا قول الفراء في معاني القرآن ٢ / ٢٥. وقال اليزيدي في غريبه : ١٧٨ طاعة الله.

(٦) سقطت من (ب).

(٧) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ٣٠٤ ، وقال : نقصان ، ناقص منقوص ، وهو مصدر بخست فوصفوا به ، وقد تفعل العرب ذلك. وانظر غريب اليزيدي : ١٨١ ، وقال ابن قتيبة : البخس الخسيس الذي بخس به البائع (تفسير الغريب : ٢١٤).

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٨) سقطت من (ب).