(علقة) [٢٢ ـ الحج : ٥] : [قطعة دم غليظ ويقال] (١) دم جامد ، وجمعها علق.

(عشير) [٢٢ ـ الحج : ١٣] : أي خليط معاشر (٢).

(عذاب يوم عقيم) [٢٢ ـ الحج : ٥٥] : بمعنى عقم أن يكون فيه خير للكافرين.

(عميق) (٣) [٢٢ ـ الحج : ٢٧] : أي بعيد.

(عتيق) (٣) [٢٢ ـ الحج : ٢٩] : أي الكعبة ، سمّي عتيقا لأنه لم يملك ولأنه أقدم بيت في الأرض بدليل. قوله تعالى : (إن أول بيت وضع) [٣ ـ آل عمران : ٩٦] : وقيل : لأنه أعتق من الغرق أيام الطوفان ، وقيل : إنه أعتق من تسلط الجبابرة عليه. وقيل : لأنّ زائره عتيق من النار.

(العادّين) [٢٣ ـ المؤمنون : ١١٣] : يعني الحسّاب (٤) [من العدد ، يعني الملائكة التي تعدّ عليهم أنفاسهم] (٤).

(عورات) (٣) [٢٤ ـ النور : ٥٨] : في قوله : (ثلاث عورات) : أوقات من أوقات الخلوة.

(عبّدت بني إسرائيل) [٢٦ ـ الشعراء : ٢٢] : يقول : اتخذتهم عبيدا لك (٥).

(عورة) [٣٣ ـ الأحزاب : ١٣] : أي معورة للسّرّاق ، يقال : أعورت بيوت

__________________

(١) زيادة من (ب).

(٢) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٤٢٠ : يعني الوثن.

(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٤ ـ ٤) ما بين الحاصرتين زيادة من (ب).

(٥) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٤٦٠ : قهرتهم واستعبدتهم واستعملتهم.