القوم إذا / ذهبوا عنها فأمكنت العدوّ ومن أرادها ، وأعور الفارس ، إذا بدا منه موضع خلل للضرب والطعن ، وعورة الثّغر : المكان الذي يخاف منه.

(عرضنا الأمانة) (١) [٣٣ ـ الأحزاب : ٧٢] : أي الطاعة ، وقيل : تكاليف العبادات.

(عرم) [٣٤ ـ سبأ : ١٦] : جمع عرمة وهي سكر لأرض مرتفعة (٢) ، وقيل :

(العرم) : المسنّاة (٣) ، وقيل : (العرم) : اسم الجرذ الذي نقب السكر (٤).

(عزّزنا) [٣٦ ـ يس : ١٤] ، و (عززنا) (٥) : بمعنى واحد ، أي قوّينا وشددنا.

(العراء) [٣٧ ـ الصافات : ١٤٥] : هو الفضاء الذي لا يتوارى فيه بشجر ولا غيره (٦) ، ويقال : (العراء) : وجه الأرض.

(عزّني [في الخطاب]) (٧) [٣٨ ـ ص : ٢٣] : أي غلبني (٨) ، (٧) [وقيل :

(عزّني) : أي صار أعزّ منّي (٩)] (٧).

__________________

(١) هذا الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) هذا قول أبي عبد الرحمن اليزيدي في غريبه ص ٣٠٧.

(٣) وهذا قول مجاهد ، أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (السيوطي ، الإتقان ١ / ١٨٢) والمسنّاة : السدّ.

(٤) وهذا قول الزجاج (معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٢٤٨ ـ ٢٤٩).

(٥) قرأ أبو بكر بتخفيف الزاي (عززنا) من عزّ : غلب ، فهو متعدّ ، ومفعوله محذوف ، أي فغلبنا أي القرية بثالث ، والباقون (فعزّزنا) بتشديدها ، من عزّ يعزّ قوي ، فهو لازم عدّي بالتضعيف ، ومفعوله أيضا محذوف (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٣٦٣).

(٦) انظر مجاز القرآن ٢ / ١٧٥.

(٧) سقط من (ب).

(٨) هذا قول الفراء في معانيه ٢ / ٤٠٤.

(٩) وهذا قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ١٨١ مع زيادة كلمة «فيه» في آخر الجملة.