(فجّ [عميق]) (١) [٢٢ ـ الحج : ٢٧] : أي مسلك [بعيد غامض] (١).

(فقير) (٢) [٢٢ ـ الحج : ٢٨] : الذّي له بلغة من العيش و (المسكين) [٢ ـ البقرة : ٨٣] : من لا شيء له.

(فار التنّور) [٢٣ ـ المؤمنون : ٢٧] : [هاج] (٣) ، يقال لكلّ شيء هاج وغلا : قد فار ، ومنه فارت القدر إذا ارتفع ما فيها وغلا (٤).

(فرضناها) [٢٤ ـ النور : ١] : فرضنا ما فيها (٥) ، و (فرّضناها) (٦) [بالتشديد ـ] (٧) : أي أنزلنا فيها فرائض مختلفة.

(فتياتكم على البغاء) (٨) [٢٤ ـ النور : ٣٣] : أي إمائكم على الزنا.

(فرهين) [٢٦ ـ الشعراء : ١٤٩] : و (فارهين) (٩) : أشرين ، [و (فارهين)

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) زيادة من (أ).

(٤) قال الطبري : اختلف أهل التأويل في معنى التنور : فقال بعضهم معناه انبجس الماء من وجه الأرض والتنور وجه الأرض. وقال آخرون : هو تنوير الصبح ، من قولهم : نوّر الصبح تنويرا. وقال آخرون : فار أعلى الأرض وأشرف مكان فيها بالماء. وقال آخرون : هو التنور الذي يختبز فيه ـ قال الطبري ـ وأولى هذه الأقوال عندنا أنه التنور الذي يخبز فيه ، لأن ذلك هو المعروف من كلام العرب. وكان ابن عباس يقول في معنى (فار) : نبع (جامع البيان ١٢ / ٢٤ ـ ٢٥).

(٥) وقال مجاهد : فرضنا فيها الأمر بالحلال ، والنهي عن الحرام (تفسيره ٢ / ٤٣٦).

(٦) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو (فرّضناها) بتشديد الراء للمبالغة ، والباقون (فرضناها) بالتخفيف (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٣٢٢).

(٧) زيادة من (ب).

(٨) سقطت هذه الكلمة من (ب) وقد تقدم الكلام عنها في الآية (٢٥) من سورة النساء (٤).

(٩) قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف (فارهين) بألف بعد الفاء ، أي ـ