(مدينون) [٣٧ ـ الصافات : ٥٣] : أي مجزيّون (١) ، (٢) [ويقال : مملوكين أذلّاء من قولك : دنت له بالطاعة] (٢).

(مناص) (٣) [٣٨ ـ ص : ٣] : مهرب.

(مقتحم معكم) (٤) [٣٨ ـ ص : ٥٩] : أي داخلون معكم بكرههم ، والاقتحام : الدخول في الشيء بشدّة وصعوبة.

(مقاليد) [٣٩ ـ الزمر : ٦٣] : مفاتيح (٥) ، واحدها مقليد ومقلاد ومقلد ، ويقال : هو جمع لا واحد له من لفظه ، وهي الأقاليد أيضا ، الواحد إقليد.

(ومعارج [عليها يظهرون]) (٦) [٤٣ ـ الزخرف : ٣٣] : أي درجا عليها يعلون ، واحدها معرج ومعراج (٧).

(ماكثون) (٣) [٤٣ ـ الزخرف : ٧٧] : أي مقيمون في العذاب.

(مثوى لهم) [٤٧ ـ محمد : ١٢] : أي منزل لهم (٨).

__________________

(١) قال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ١٧٠ : يقال : دنته بكذا وكذا. وانظر غريب اليزيدي ص ٣١٦.

(٢ ـ ٢) ما بين الحاصرتين من (ب) ، وسقط من (أ) والمطبوعة.

(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها سقطت من (ب). قال الفراء في المعاني ٢ / ٤١١ : هي الأمّة تدخل بعد الأمّة النار.

(٥) قال مجاهد : يعني مفاتيح ، وهي بالفارسية (تفسيره ٢ / ٥٦٠) وذكره الجواليقي في المعرّب : ٣١٤ ، وانظر المجاز ٢ / ١٩١.

(٦) سقطت من (ب)

(٧) قال ابن قتيبة في غريبه ص ٣٩٧ : عرج أي صعد ، ومنه المعراج كأنه سبب إلى السماء أو طريق واستشهد أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤ بقول جندل بن المثنى :

يا ربّ ربّ البيت ذي المعارج

(٨) هذا قول ابن قتيبة في غريبه ص ٤١٠.