(ماء معين) [٦٧ ـ الملك : ٣٠] : أي جار ظاهر (١) ، وقوله تعالى : (وكأس من معين) [٥٦ ـ الواقعة : ١٨] : أي من خمر تجري من العيون.

(/ ممنون) [٦٨ ـ القلم : ٣] : أي مقطوع (٢).

(مفتون) [٦٨ ـ القلم : ٦] : بمعنى فتنة ، كما تقول : ليس له معقول : أي عقل ، (٣) [وقوله تعالى : (بأيّيكم المفتون) : أي بأيّكم الفتنة] (٣) ، ويقال : معناه : أيّكم المفتون ، والباء زائدة ، كقوله :

...

نضرب بالسيف ونرجو بالفرج (٤)

أي ونرجو الفرج.

(منوعا) (٥) [٧٠ ـ المعارج : ٢١] : كثير المنع.

(المشارق والمغارب) [٧٠ ـ المعارج : ٤٠] : هي مشارق الصيف والشتاء ومغاربهما ، وإنّما جمع لاختلاف مشرق كلّ يوم ومغربه (٦).

(المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا) [٧٢ ـ الجن : ١٨] : قيل : هي المساجد المعروفة التي يصلّى فيها فلا تعبدوا فيها صنما ، وقيل : (المساجد) :

__________________

(١) هذا قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٦٨٦ ، وبه قال أبو عبد الرحمن اليزيدي في غريبه : ٣٨٢. وقال ابن قتيبة : وهو «مفعول» من العين ، كمبيع من البيع (تفسير الغريب : ٤٧٦).

(٢) هذا قول الفراء ، قال والعرب تقول : ضعفت منّتي عن السفر ، ويقال للضعيف : المنين (المعاني ٣ / ١٧٣).

(٣ ـ ٣) سقطت من (ب).

(٤) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٢١٥ ـ ٢١٦ وصدره : «نحن بنو جعدة أرباب الفلج» ، ورواية الديوان : «نضرب بالبيض» قال البغدادي : البيض ـ بالكسر ـ السيوف.

(٥) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٦) وقال أبو عبيدة : مشرق كل يوم ومغرب كل يوم (المجاز ٢ / ٢٤٣).