(واحدة) (١) [٣٤ ـ سبأ : ٤٦] : أي بموعظة واحدة.

(وردة [كالدّهان]) (٢) [٥٥ ـ الرحمن : ٣٧] : أي صارت كلون الورد ، ويقال : معنى (وردة) أي حمراء في لون الفرس الورد ، (٢) [و (الدهان) جمع دهن ، أي تمور كالدهن صافية ، ويقال : (الدهان) الأديم الأحمر] (٢).

(وقعت الواقعة) [٥٦ ـ الواقعة : ١] : أي قامت القيامة.

(واهية) [٦٩ ـ الحاقة : ١٦] : أي منخرقة ، يقال : وهى الشيء إذا ضعف ، وكذلك / إذا انخرق.

(الوتين) [٦٩ ـ الحاقة : ٤٦] : هو عرق معلّق بالقلب إذا انقطع مات صاحبه ، وقد مرّ تفسيره (*).

(وقارا) (٣) [٧١ ـ نوح : ١٣] : عظمة.

(ودّا [ولا سواعا ويغوث ويعوق ونسرا) [٧١ ـ نوح : ٢٣] : كلّها] (٤) أصنام.

(وبيلا) [٧٣ ـ المزمل : ١٦] : أي شديا متّخما لا يستمرأ (٥).

(وزر) [٧٥ ـ القيامة : ١١] : ملجأ (٦).

__________________

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢ ـ ٢) سقطت من (ب).

(*) راجع ص ٢٠٩.

(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٤) سقطت من (ب).

(٥) وهو قول ابن عباس ومجاهد ، وقتادة (القرطبي ، الجامع ١٩ / ٤٧) وبه قال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٧٣ ، وقال ابن عباس : هو بلغة حمير (اللغات : ٤٩) وقال الزجاج : الوبيل الثقيل الغليظ جدا ، ومنه قيل للمطر العظيم وابل (معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٤٢).

(٦) الفراء ، المعاني ٣ / ٢١٠ ، وقال أبو عبيدة : جبل (المجاز ٢ / ٢٧٧) وقال ابن عباس : يعني لا جبل ولا ملجأ بلغة توافق النبطية (اللغات : ٥٠).