(يشري) [٢ ـ البقرة : ٢٠٧] : يبيع (١).

(يطهرن) [٢ ـ البقرة : ٢٢٢] : أي ينقطع عنهنّ الدم. و (يطّهّرن) (٢) :

يغتسلن بالماء ، وأصله يتطهّرن ، فأدغمت التاء في الطاء.

(يطعمه) (*) [٢ ـ البقرة : ٢٤٩] : يذقه.

(يؤوده) [٢ ـ البقرة : ٢٥٥] : أي يثقله ، يقال : ما آدك فهو آئد لي : أي ما أثقلك فهو لي مثقل (٣).

(يتسنّه) [٢ ـ البقرة : ٢٥٩] : يجوز بإثبات الهاء وإسقاطها من الكلام ، فمن قال : سانهت فالهاء من أصل الكلمة ، ومن قال : سانيت فالهاء لبيان الحركة ، ومعنى (لم يتسنّه) : لم يتغيّر بمرّ السنين عليه (٤) ، قال أبو عبيدة (٥) : ولو كان من الأسن لكان يتأسّن ، وقال غيره (٦) : (لم يتسنّه) : لم يتغيّر ، من قوله : (حمإ مسنون) [١٥ ـ الحجر : ٢٦] : أي متغيّر فأبدلوا النون من يتسنّن [هاء] (٧) كما قالوا : تظنّيت ؛ وتقضّى البازي (٨) ، وحكى بعض العلماء : سنه الطعام أي تغيّر (٩).

__________________

(١) ذكرها الأصمعي في الأضداد ص ٢٩ ، وانظر المجاز ١ / ٧١.

(٢) قرأ أبو بكر ، وحمزة ، والكسائي : (يطّهّرن) ـ بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما ـ والباقون بإسكان الطاء وضم الهاء (التيسير ص ٨٠).

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) وقال مجاهد : لا يضرّ به أو يكرثه حفظهما ـ أي يشتد عليه (تفسير مجاهد ١ / ١١٥) وانظر المجاز لأبي عبيدة ١ / ٧٨.

(٤) هذا قول الفراء في معاني القرآن ١ / ١٧٢.

(٥) انظر قوله في المجاز ١ / ٨٠.

(٦) وهو قول أبي عمرو الشيباني ، ذكره ابن قتيبة في غريبه ص ٩٥.

(٧) سقطت من (ب).

(٨) البازي واحد البزاة التي تصيد. وتقضّى البازي : انقضّ ، وأصله تقضّض ، فلما كثرت الضادات أبدلوا من إحداهن ياء (مختار الصحاح ص ٥١ و ٥٤١).

(٩) وهو قول أبي زيد ، ذكره ابن منظور في اللسان ١٣ / ٥٠٢ (سنه).