(يجتبي) [٣ ـ آل عمران : ١٧٩] : أي يختار.

(يفقهون) [٤ ـ النساء : ٧٨] : يفهمون ، يقال : فقهت الكلام إذا فهمته حقّ فهمه ، وبهذا سمّي الفقيه فقيها.

(يتدبرون القرآن) (١) [٤ ـ النساء : ٨٢] : يقال : تدبّرت الأمر إذا نظرت في عاقبته ، والتدبّر هو قيس دبر الكلام بقبله لينظر هل يختلف ، ثم جعل كل تمييز تدبيرا.

(يستنبطونه) [٤ ـ النساء : ٨٣] : أي يستخرجونه.

(يألمون [كما تألمون]) (٢) [٤ ـ النساء : ١٠٤] : أي يجدون ألم الجراح ووجعها [مثل ما تجدون] (٢).

(يستنكف) [٤ ـ النساء : ١٧٢] : المعنى يأنف.

(يجرمنّكم) [٥ ـ المائدة : ٢] : يكسبنّكم (٣) ، من قولهم : فلان جريمة أهله ، وجارمهم : أي كاسبهم.

(يتيهون) [٥ ـ المائدة : ٢٦] : أي يحارون ويضلّون.

(يعصمك من الناس) [٥ ـ المائدة : ٦٧] : أي يمنعك منهم فلا يقدرون عليك (٤) ، وعصمة الله عزوجل للعبد من هذا إنّما هي منعه من المعصية.

__________________

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) سقطت من (ب).

(٣) الفراء ، معاني القرآن ١ / ٢٩٩ ، وقال أبو عبيدة : ولا يحملّنكم ولا يعدينّكم (المجاز ١ / ١٤٧).

(٤) أخرج مجاهد عن أبي هريرة قال : «كنا إذا صحبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سفر تركنا له أعظم شجرة وأظلها فينزل تحتها ، فنزل ذات يوم تحت شجرة ، وعلّق سيفه فيها ، فجاءه رجل فأخذه فقال : يا محمد من يمنعك منّي؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : الله يمنعني منك ، ضع السيف ، ـ