(الأيام المعدودات) [٢ ـ البقرة : ١٨٤]. أيام التشريق (١) (٢) [(الأيّام المعلومات) [٢٢ ـ الحج : ٢٨] : عشر ذي الحجة] (٢).

(أهلّة) [٢ ـ البقرة : ١٨٩] : جمع هلال ، يقال للهلال في أول ليلة إلى الثالثة : هلال ، ثم يقال : القمر إلى آخر الشهر (٣).

(أشهر) (٤) معلومات (٥) [٢ ـ البقرة : ١٩٧] : شوّال ، وذو القعدة ، وعشر [من] (٦) ذي الحجّة ، أي خذوا في أسباب الحج وتأهبوا له في هذه الأوقات من التلبية وغير ذلك (٧) [الأشهر ال (حرم) [٩ ـ التوبة : ٣٦] : أربعة أشهر : رجب ، وذو القعدة ، وذو الحجّة ، والمحرّم. واحد فرد ، وثلاثة سرد ، أي متتابعة] (٧).

(ألباب) (*) [٢ ـ البقرة : ١٩٧] : عقول ، واحدها لبّ.

(أفضتم [من عرفات]) (٨) [٢ ـ البقرة : ١٩٨] : دفعتم بكثرة (٩).

__________________

ـ أعملهم بالباطل (تفسيره ١ / ٩٤) وقال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٦٤ : (ما) في هذا الموضع بمعنى (الذي) فمجازها : ما الذي صبّرهم على النار ودعاهم إليها ، وليس بتعجّب.

(١) تأخرت هذه الكلمة في (أ) والمطبوعة بعد قوله تعالى : (الأيام المعلومات).

(٢ ـ ٢) ما بين الحاصرتين ساقط من (ب).

(٣) أخرج الفراء في معاني القرآن ١ / ١١٥ : «سئل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن نقصان القمر وزيادته ما هو؟ فأنزل الله تبارك وتعالى ذلك لمواقيت حجكم وعمرتكم ، وحل ديوانكم ، وانقضاء عدد نسائكم».

(٤) في (أ) والمطبوعة : (الحج أشهر).

(٥) تأخرت هذه الكلمة في (أ) والمطبوعة بعد كلمة (الأيام المعلومات).

(٦) سقطت من (ب).

(٧ ـ ٧) ما بين الحاصرتين ساقط من (ب).

(*) تكررت هذه الكلمة في (ب) هنا وعقب كلمة (ألفافا) [٧٨ ـ النبأ : ١٦] وجاء تفسيرها هناك : (ألباب) جمع اللب ، وهو الجزء الخالص من الإنسان.

(٨) زيادة من المطبوعة.

(٩) وقال اليزيدي في غريبه : ٨٩ : رجعتم من حيث جئتم ، وانظر مجاز القرآن ١ / ٧١.