(أربعة حرم) (١) [٩ ـ التوبة : ٣٦] : أربعة أشهر : رجب ، وذو القعدة ، وذو الحجّة ومحرّم ، واحد فرد وثلاثة سرد ، بعني متتابعة.

(أوضعوا خلالكم) (٢) [٩ ـ التوبة : ٤٧] : أسرعوا فيما بينكم ، يعني بالنمائم وأشباه ذلك. والوضع : سرعة السير (٣) [قال أبو عمر : الإيضاع أجود] (٣). يقال : وضع البعير ، وأوضعته أنا.

(أوّاه) [٩ ـ التوبة : ١١٤] : [أي] (٤) دعّاء (٥) ، ويقال : كثير التأوّه أي التوجّع شفقا وفرقا (٦) [وقال أبو عمرو : إشفاقا لا غير] (٦) والتأوّه : أن يقول : أوّه [أوّه] (٧) ، وفيه خمس لغات : أوه ، وآو ، وأوه ، وآه ، وأوّه. (٨) [ويقال : هو يتأوّه ويتأوّى] (٨).

(أمس) (٩) [١٠ ـ يونس : ٢٤] : اسم اليوم الماضي.

(أسلفت) [١٠ ـ يونس : ٣٠] : قدّمت.

__________________

(١) هذه الكلمة من (ب) ، وتقدمت في (أ) والمطبوعة في كلمة (أشهر معلومات) [٢ ـ البقرة : ١٩٧].

(٢) هذه الكلمة من (ب) وتأخرت في (أ) والمطبوعة في حرف اللام ألف ، آخر الكتاب ، والصواب وضعها هنا كما في (ب) لأن اللام زائدة في (لأوضعوا). قال مجاهد في تفسيره ١ / ٢٨٠ : لارفضّوا. وقال الفراء في المعاني ١ / ٤٣٩ : الإيضاع السير بين القوم.

(٣ ـ ٣) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).

(٤) زيادة من (أ).

(٥) وقال مجاهد في تفسيره ١ / ٢٨٧ : الأوّاه الموقن.

(٦ ـ ٦) ما بين الحاصرتين من (أ).

(٧) زيادة من المطبوعة.

(٨ ـ ٨) ما بين الحاصرتين ساقط من (ب).

(٩) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) وقد جاءت عقب كلمة (أدعياءكم) [٣٣ ـ الأحزاب : ٤٠].