أسقيته. ويقال سقى وأسقى بمعنى واحد (١) ، (٢) [قال لبيد (٣) :

سقى قومي بني مجد وأسقى

نميرا والقبائل من هلال (٤)] (٢)

(الأيكة) (٥) [١٥ ـ الحجر : ٧٨] : الغيضة ، وهي جماع من الشجر.

(أرذل العمر) [١٦ ـ النحل : ٧٠] : الهرم الذي ينقص قوّته وعقله ، ويصيّره إلى الخرف [ونحوه] (٦).

(أوبار) (٧) [١٦ ـ النحل : ٨٠] : جمع الوبر ، وهو ما ينبت على جلد البعير والغنم.

(أثاثا) [١٦ ـ النحل : ٨٠] : متاع البيت (٨) ، واحدها أثاثة (٩).

(أكنان) [١٦ ـ النحل : ٨١] : جمع كنّ : وهو ما ستر ووقى من الحرّ والبرد.

__________________

(١) قال أبو عبيدة في المجاز كل ما كان من السماء ففيه لغتان : أسقاه الله وسقاه.

(٢ ـ ٢) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).

(٣) هو لبيد بن ربيعة بن مالك ، أبو عقيل العامري. شاعر من أصحاب المعلقات ، وأحد الأشراف في الجاهلية ، من أهل نجد ، أدرك الإسلام ووفد على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ويعدّ من الصحابة. ترك الشعر وسكن الكوفة. توفي سنة ٤١ ه‍. (ابن قتيبة ، الشعر والشعراء : ١٤٨).

(٤) البيت في ديوانه (طبعة دار صادر ببيروت) ص ١١٠ من قصيدة يعاتب فيها قومه ، مطلعها [من الوافر] :

ألم تلمم على الدمن الخوالي

لسلمى بالمذانب فالقفال

(٥) تأخرت هذه الكلمة في (أ) والمطبوعة بعد كلمة (أعجمين) [٢٦ ـ الشعراء : ١٩٨].

(٦) سقطت من (ب).

(٧) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) فقط ، وجاءت بعد كلمة : (أنا أول العابدين) [٤٣ ـ الزخرف : ٨١].

(٨) هذا قول مجاهد في تفسيره ١ / ٣٥٠ ، وتكررت هذه الكلمة مع تفسيرها في (ب) هنا في هذا الموضع ، وعقب كلمة (ألفافا) [٧٨ ـ النبأ : ١٦].

(٩) في (ب) : الواحدة أثاثة.